传教士汤若望与皇帝讲述了小半个时辰的天体运动。穿越者前世在义务教育中学过这门课程，这次算是了解十七世纪科学家对地球运行的思考。

    但这个德意志人并不只想跟皇帝聊科学，他是个传教士，他给自己的使命是把基督教带到中国来。

    “尊贵的皇帝陛下，我有一幅油画想请陛下一观。”汤若望谦卑地问道。

    “又有新鲜玩意儿，拿出来给朕瞧瞧。”

    随后，两个太监举着一张油画，走到皇帝的近前展示，朱由校瞪大眼睛仔细地端详这幅画。穿越者在前世见过，这是耶稣的油画像。

    画中的那个耶稣，长得高鼻梁，大耳朵，须发蓬松，容貌清癯，头顶上有一轮“圣光”。他左手捧着浑天图，右手雄辩地向前方伸出，嘴巴微微张开，仿佛在热烈地讲述着什么伟大的真知灼见。

    大多数明朝人第一次看见耶稣的肖像，使他们惊异的，往往不是这位西方救世主那种咄咄逼人的姿态，而是西洋绘画的准确和逼真。

    这当儿，汤若望已经在一旁热心地布起道来。他从亚当和夏娃如何偷吃了伊甸园的禁果，由此繁衍出了有罪的人类说起，一直说到耶稣降生，布道救人，如何被钉死在十字架上，死后三日又如何复活升天等等。说得绘声绘色，煞有介事。穿越者听烦了，发言打断了他：

    “贵邦之制作，可谓巧夺天工，贵邦之油画，可谓栩栩如生。真是令朕耳目全新！只不知如此奇技，你们是如何琢磨出来的。”皇帝从传教士口中想了解他们此时的教学方式。

    “回陛下，这启迪我们以无穷智慧者，并非血肉之躯的凡夫俗子，乃系慈悲万能的上帝！是上帝教导我们一切，还谕示我们不应将此智慧据为私有，要传授给居处于世界之上、哪怕最遥远地域的人民！”汤若望虔诚地说道。

    “那么，朕问你，你远涉重洋，长驱万里，来游中国，其意也在此吗？”

    “正是。皆因我辈俱系天生之罪人，我们的灵魂都沾满邪恶与不洁。惟有慈悲万能之上帝能够拯救我们！”

    听了这话，穿越者一阵的犯恶心，跟这种狂热的信徒辩论，是很浪费时间的。不过，朱由校也钦佩他的信仰坚定不变，敢于穿越大洋，来到东方为白人殖民主义的全球化做马前卒。

    看见皇帝犹豫的表情，汤若望继续请求道：“陛下，请允许我们在大明传教。”

    朱由校想和欧洲的这些传教士合作，共同研究科学的发展。但让基督教在大明风行，朱由校还真是不敢。

    统治者受匪人蒙蔽，倚若臂膀，视为心腹，这种情况历史上固然有，但并不太多。多数的情况是他也看得出这个人很成问题，但要利用他的能力，盲目自信，在自己控制下使用他，不怕他出什么花样。

    另一种情况是，明知其人心术不端，但形势格局，已形成一种