匠班银原是在城里头征收的一种差税，凡木匠、瓦匠、漆匠、裁缝、铁匠等一应百工匠户，每年需得向官府交纳税银四钱五分，称为匠班银。此制定于国初，户籍一成不变。中间如果出现了绝户、逃户，则里甲赔付。这样一直强行征收至嘉靖年间，地方司牧里甲叫苦不迭。嘉靖年间，一位御史就匠班银征收之弊病写折上奏朝廷，经多次廷议会商，世宗才恩准变通之法。应征税的匠户不再一成不变，可以变动，死亡者可以注销。

    现在来看，这个匠班银的税收，南京衙门是违反国法了，朱由校准备去南京巡抚衙门找徐兆魁好好聊聊这件事。

    从侧门进了高大气派的南京衙门，朱由校得知徐兆魁正在公堂审案，他准备在后院散步等待徐兆魁的公事结束，在溜达时，他看到了一块古老的石碑。

    皇帝走到石碑前观看，只见碑的正面大书三个楷字：

    戒石铭

    石碑背面的颜骨小楷，写的是一段铭文。朱由校仔细盯着读了起来。

    敕谕皇明天下郡县戒石铭：

    朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。

    改存三异，道在乙丝。驱鸡为理，留犊为规。

    宽猛所提，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。

    下民易虐，上天难欺。赋役是切，存国是资。

    朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民脂民膏。

    为民父母，须是仁慈。勉尔为戒，体朕深思。

    洪武十五年吉旦立

    这一方《戒石铭》碑，端的大有来历：皇朝开国之后，太祖洪武皇帝治吏极严。他平生最厌恶的事情，莫过于官员贪墨，他每每嘱咐六科给事中及十三道御史等诸路言官，对居官婪取之人，必及时揭发，不管证据确凿还是道听途说，都可上奏。

    这就是令贪官闻之丧胆的“风闻奏事”之权。如此苛严，虽不免有冤案产生，但对于官场养成清廉自守的风气，的确大有裨益。即便如此，仍有贪利之官铤而走险。

    有一位县官贪墨了十两银子被人告发，洪武皇帝盛怒之下，下令将那县官处死，剥其皮制成革，内中塞满稻草做成“贪官标本”挂在县衙大堂里以警示后来为官者：胆敢效尤者，杀无赦！

    惩罚如此酷烈，洪武皇帝仍心有不甘，洪武十五年，也就是杀了那位县令不久，他听了臣下的建议，制作出这一篇《戒石铭》颁发全国，用统一规格与书式勒石作碑，竖立在全国每一座县州府衙门中，并谕旨每一个新上任的官员，到任之日，必须首先阅读这篇《戒石铭》。

    看着这座石碑，穿越者想到洪武大帝当年反贪的雷厉风行，不仅陷入沉思。

    徐兆魁下了堂快步走向后院见驾，他看到年轻的皇帝盯着戒石铭碑观察。

    朱由校回头叫徐兆魁进书房与他讨论的衙门乱收匠班银的事，顺便聊聊如何安置难民和乞丐。