州，西湖学院方得大盛。

    少杰以学识称于杭州，其时杭州士子，虽亦读《论语正义》、《三代之治》，然其中奥义，未有人能言之，少杰于白水潭，即能引六经释《三代之治》，颇得燕公称赞，即至杭州，遂作《三代之治与六经异同》，苏轼得此文，赞曰：“此亦大材。”然当时无人知是少杰所作，但知作者为“苏州六少道人”。

    其后西湖学院旦夕讲学，然苦无明师，少杰以信问石燕公，燕公遂嘱唐甘南，延致回回商人，购得回语塞族诸经数本，适袁景文粗通夷语，遂于西湖学院置塞夷译书楼，招致通译，翻译诸书。其初诸书不易得，回回不通印刷之术，书为手抄，虽重金难求一二，其商人更粗鄙无文，视珍玉如瓦砾，后唐甘南许以重利，夷人贪利，塞族诸书方渐入中华。然所译塞族诸书亦以格物学为主。

    少杰于柏拉图氏之《理想国》颇有置意，著有《三代之治与理想国》、《理想国说》，另有《以民为本》、《民本治国与言论自由》二书传世。

    白水潭十三子，以少杰享年最短，年五十而卒。其自白水潭之狱后，自知无望于功名，三十年不离杭州，专意石学，阐发民本思想，鼓吹言论自由，欲于书本之中构建一理想之社会，是为西湖学院空想派的代表人物。

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