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老隗的目的很明确，自己要独立发展，必须抛弃复兴汉室的口号，祭起个人英雄主义的大旗。否则，自己想单干、想不归附刘秀就没有理由和道义。
但是，班彪给他兜头浇了一盆冷水。
需要说明的是，隗嚣从他身边的知识分子那儿寻找自立的理论，是很辛苦、也很枯燥的。他明明自立的主意已定，却偏偏不直接说出来，往往要绕很大的圈子，而这些文人也就需要引经据典，苦口婆心地告诉他：此路不通。
朋友们谁要是搞专门研究，可以好好咂摸咂摸他们说话的弯弯绕，虽然很啰嗦，倒也很有趣儿。
但为了节约大多数朋友的时间，我们还是叙述简洁点儿吧。
班彪同志说了很多话，详细分析了周废、汉兴的历史趋势，分析了王莽的冒出仅仅是大汉王朝政治偏颇产生的个案，分析了复兴汉室乃是今天社会历史发展的必然趋势，分析了在群雄逐鹿的乱世“咸称刘氏，不谋同辞”的社会主流意识，分析了刘秀正在逐步成为天下共主的客观现实。
其实，班同志的态度是非常诚恳和认真的，他的分析表现出洞悉社会变化、体察人生百态的犀利眼光，表现出非凡的政治敏锐性和政治洞察力。
不过，这时候的老隗已经利令智昏、走火入魔，根本听不进不同意见了。对于班同志的回答，他自然是极为不满的。
他愤愤地抢白班同志：
“你说的周废、汉兴的历史趋势，我倒是赞同，但是你说天下只知道刘氏宗室、刘汉复兴是历史的必然，是错误的。想当年秦朝衰微，刘邦白手打下了天下，当年在刘邦之前，谁知道会有汉朝？！”
班同志很无奈，但无论从工作出发、还是处于同志之谊，他都不希望隗嚣走上不归之路。
回去之后，班同志既反感隗嚣的看法，又感叹时势艰难，思虑很久，还是决定要负责地书面劝说隗嚣一下。
他撰成洋洋千言的《王命论》，送给隗嚣，重申自己的观点，企图感悟隗嚣。
但是，老隗根本不为所动。
班同志眼看隗嚣割据自立已经铁了心，觉得无可奈何，又不想跟他同归于尽，就找了个借口离开了。
班同志跑到河西郡，投奔了河西太守、河西五郡大将军窦融。
河西在今天的甘肃、青海两省的黄河以西，就是河西走廊和湟水流域。
窦融是扶风平陵人，跟班彪是大老乡，早就昂慕班彪的才识。现在见班彪归来，窦融非常高兴，立即委任他为自己的政务参议（从事），对他待若上宾。
班彪则专心致志地帮助窦融出谋划策，制定并实施统筹河西、东向发展、归附刘秀的战略战术。
具有讽刺意味的是，班同志考虑问题很周全，连怎么在东归洛阳时抗拒隗嚣，都帮窦融谋划好了。
（彪乃为融画策事汉，总河西以拒隗嚣。）
窦融是一位素质、水平很高的政治家、军事家，也是刘秀未尝谋面的粉丝，我们稍后再说他。
由于隗嚣表面上归附刘秀、实际上要割地自立，表面上礼贤下士、实际上仅仅是拿人才做工具，他的伪君子面孔渐渐清晰了。
由于越来越看透了老隗的真实面目，一大批人才渐渐对他失去了信心。
怎么办？跑吧。
但要是大家都一起提出来要走，隗嚣肯定不干。
怎么办？各跑各的吧。
眼看马援随隗恂去洛阳了，郑兴趁机向老隗请假，要求回河南开封老家安葬父母。
这个说法实在太牛，人家的爹娘死了要安葬，谁就是有一万个理由也不能阻拦人家。
但是，老隗似乎觉察到了大家离心离德的倾向，竟然答复老郑：不准假。
老隗庸俗地认为，应该多给郑兴一些好处、实惠，才能留住他。
于是，他立即给老郑涨工资、换房子、提高政治待遇。
（嚣不听而徙其舍，益其秩礼。）
其实，老郑求去，完全是因为对隗嚣的失望、和投奔刘秀心切，跟自己的物质待遇没有关系。
他实在没有办法，就去见隗嚣，再次当面请辞：求求你领导，放我一马吧！
他说：
“我确实是因为要安葬父母才要求回家乡的，如果因为将军您给我涨工资、换房子就改变主意，不回去了，那就是用自己的双亲做诱饵谋取个人利益，实在是缺德至极，将军您怎么能够这么做呢？”
隗嚣很沮丧，悻悻地说：
“我难道真的留不住老朋友了吗？”
老郑去意已定，就一而再、再而三地请辞，最后说：
“我因为要安葬父母提出来请假，无论如何也要回去，实在不行我把老婆孩子留下来，我一个人回家乡，将军还有什么可以怀疑的呢？”
（兴业为父母请，不可以已，愿留妻子独归葬，将军又何猜焉？）
唉，谁要是把话说到这个份儿上，已经说绝了：我拿父母来赌咒、拿老婆孩子来当人质，请您放我一马，总可以吧？
老隗没有办法，只好说，那好吧。
是啊，强扭的瓜儿不甜，如果扭的劲儿过大了，瓜和瓜秧都能被弄死。
眼看隗恂出发在即，郑兴也立即仓促地收拾行装。他似乎怕夜长梦多，怕老隗反悔：赶紧走吧，我实在不想在这儿呆下去了！
隗嚣很无奈，觉得事情搞到这个份儿上，把郑兴的老婆孩子留下来也没有什么用，只能更加得罪他，干脆让他们全家都走了。
公元30年，一代大儒、著名的学者型政治家郑兴终于挣脱隗嚣的羁绊，东归洛阳，投奔刘秀。