陆承启听到这，忍不住就问了：“为何先前戴罪却不能科考？”/br/br张载一愣，他没想到眼前这个未及弱冠的小皇帝，连科考的禁考之人都不知道，当下便把七不准考说了一遍。 陆/br/br承启听了，愣在当场。官和吏的区别，他也略有耳闻。可余下的六大不准考，除了僧侣以外，其余的都有些匪夷所/br/br思。/br/br不过转念一想，不准工商类，不准祖上有犯罪记录者，不准守孝者科考，不准曾受刑罚者，不准不孝不悌者等科/br/br考，也是有他的道理在的。中国人向来信奉百善孝为先，不孝者自然不肯给他做官。不说科举了，就是九品中正制/br/br，察举制，都是把孝悌放在第一位的。其余的，虽然有武断之嫌，可也自有他的道理在。/br/br心中暗暗记住了这七不准考，陆承启想着以后如何改变。嘴上说道：“原来如此。先生不必在意这些功名小节，/br/br若是像古之圣贤，哪怕身在江湖之远，亦能教化万民。”/br/br若说以前还有功名的，顿悟之后，张载的思想境界已经脱离凡俗了，接近了通达神明，为官也好，为民也罢/br/br，总能在最适合自己的位置上，为教化万民，子孙后代留下些什么东西。/br/br听得小皇帝这般说，张载引为知音，说道：“陛下所言，亦是草民心中所想也。若能回到关中，自是开办义学，/br/br广为授徒。孔子曾曰。有教无类。草民愚见。以德育人。使之变化气质，求为圣人。若人人如此，天下太平矣！”/br/br若是以往，陆承启肯定是嗤之以鼻的。但亲眼见到了这样的圣贤，陆承启也不由地相信。但良知告诉他，国与国/br/br之间，不同人与人之间。人可以教化，但国却只能通过文化去渗透。/br/br保持着清醒。陆承启也点头认同了他的这番话。确实，不管是人性本善论还是人性本恶论，而后都会说到，人是/br/br可以通过教化，从而达到至善的境界的。至♂，←善者，便是遵循了自然规律，通晓了自然规律，便成神成圣了。若是按/br/br照西方无神论的观点，中国上下五千年的文化，根本解释不通。可中华文化。却能传承千年之久，若不是中间被打/br/br倒了一百多年。恐怕后世主流的价值观不是西方提倡的金钱至上，而是以儒家佛家道家为代表的中华文化了。/br/br常言道，三日不读圣贤书，便觉面目可憎。中国的圣贤书，是一本教化万民，通过自身观察，体悟自然的至高无/br/br上的智慧。只是师傅领进门，修行，能领悟，体悟多少，全凭资质而定。但不可否认的是，只要不是智商残/br/br缺之人，是能一步步教化的。/br/br通过大半年来通读圣贤书的陆承启，一来是无聊，二来是古代的乐趣实在太少，唯有读书解闷。有着后世/br/br思想的他，竟然也能把四书五经津有味。一来二去，竟也有了自己一些体悟。/br/br是以，听得张载的观点，不算太新奇，但在这个时代来说，也是很难得的了。陆承启当即向他请教如何教书育人/br/br的问题。/br/br因为陆承启毫无皇帝高高在上的架子，就如同学术交流一样，平等相待。渐渐的，张载也没有了拘束之感。再加/br/br上刚刚顿悟，心中有太多东西想要吐露。要是向别人说，效果肯定不佳。但要是向陆承启这个皇帝说