许秋天诊治完徐遇安，指挥弟子给上过药，就吩咐他趴着，自己去见嘉敏。pb 这个南平王府的三娘子，他这是第三次见了。

    早先就听说是平城过来的，到洛阳也有近一年。虽然他每每上南平王府给王妃和六娘子把平安脉，倒没见过这位。不是进了宫，就是不在府里，也不知道一个未出阁的小娘子，哪里来这么多事。

    所以初见反而是在陆家。奇得很，分明没见过的人，却第一时间想到找他，以她父亲的名义。虽然后来出面理事的是陆夫人、谢妇人，但是屏风后少女镇定自若的声音，还是让他印象深刻。

    第二次又是半夏来请。

    那是在谢家病急乱投，另请高明之后。要谢家人来，他是不应的。但是来的是半夏。请人的是三娘子。到了瑶光寺，三娘子开口说的却不是医事，而是说：“令孙良才美质，许大夫就打算让他这么荒置下去么？”

    这怎么好算荒置，他想。他的小孙儿打小就养在他跟前，会说话起就会辨认药材，会走路起就会采药，开方子比几个年长的师兄都强。他原本就打算着传衣钵给他，指着他光大许家门楣。

    但是显然三娘子并不这么想。三娘子问：“许大夫就没想过令孙跻身上品么？”

    许秋天当时哆嗦了一下——他相信换个人听了这句话，也会忍不住哆嗦。（

    自先汉武帝开始的察举制，到汉末名存实亡，魏武王曹ca号称“唯才是举”，但是自其子魏文帝始，天子就以九品中正制选拔人才了。魏晋先后亡国，之后诸朝，无论南北，基本都沿袭了这一制度。

    九品中正制是由朝廷委任的中正官下到郡县，评议人物，评议的项目包括家世、道德与才能。道德与才能被概括为“行状”，所谓品，是指评定的品级，分为“上上、上中、上下、中上、中中、中下，下上，下中、下下”共计九品。

    九品中正制实行之初，尚能家世与行状并举，但是渐渐的，主持评议为高门世家垄断，行状不再被看重，家世却越来越重要，几乎成为选评的唯一标准，像许家这样的寒门，渐渐与仕途无缘。

    连续几代不入品，便绝了心思。

    然而行医或可糊口，地位始终不高。巫医同流。三国时候华佗就因为医者地位低下而始终耿耿于怀，要知道，他可是魏武王的御用医生，尚且不过如此，而况其他。说起来华佗之死，也与此有关。

    ——正因为医者地位低下，为人看不起，华佗最终借口妻子有病，告假归乡。魏武王病发，再三索之不得，又使人探知华佗妻子有病是假，以魏武王的性情，哪里容得这等欺瞒，当时处以极刑。

    许秋天不敢自比华佗，生平也见过达官贵人无数，救过达官贵人无数。但是在他们眼里，也不过就是技工、乐师、歌舞伎之流。

    所以三娘子肯开这个口，于许秋天，是求之不得。至于被谢家打脸这种事，哪里比得上孙子的前程。虽然心里也有疑惑，三娘子是九天之上的人物，如何竟也知道他许家出身士族，知道他平生所憾，平生所愿？

    三娘子又细细打听谢娘子的病情，诸多注意事项，譬如不见阳光，不见眼泪，不见汗水。都叫身边婢子一一记下，末了忽然提及：“听说有一种花，叫草桂花的，开的蓝花，