书发展史上的新高峰，更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。同时，《标准草书》的问世成了初学草书者最喜规抚的入én课本，是学草书的最佳途径。这本书在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时“洛阳纸贵，“可见这本《标准草书》在书界所占有的重要位置，正如著画家刘延涛先生所说（标准草书，发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！“于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草书更进入到出神入化的境界真奇险，绝无雷同。在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。他将推广标准草书“易识、

    易写、准确、美丽”的原则用于实践作到笔笔随意，字字有别大

    斜正，恰到好处。结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化。他在书法上成为一代宗师，日本朋友称他为“旷代草圣”。

    于右任是近代民主草命先驱，诗人、政论家，是沉雄博大的一代书法大师。当他滞留孤岛时，对大陆情念颇深。一九六二年一月二十四日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”其乡思之苦，溢于言表，

    成为千古绝唱。

    他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉，亡命上海，遂进入震旦公学，后在震旦学院肄业。早年加入光复会和同盟会。有推翻清王朝的思想，遭缉捕亡命上海。一九零七年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传民主草命。于右任寓台湾十五年，台湾书法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势。一九六四年因为政治原因而长期郁闷成疾，病逝于台北。于右任墓位于台北市阳明山上，yu山主峰有其雕塑。

    于右任jg书法，早在二十年代便有“北于南郑”之称，（“南郑”指郑孝胥，尤擅魏碑、楷书、草书，首创“标准书”被誉为“当代草圣”。于右任一九三二在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，、研究与推广中国汉字的草体书法，成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千一九三六年由上海文正楷印书局初版，影响深远，至今仍在重印。于右任有，“近代书圣”之誉，著作有《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。

    于右任先生当今唯一健在的养子、弟子刘田依（又名刘田一、刘天一先生在南京定居生活，目前正在、研究于右任书法的相关工作，并且在编著新的《中国汉字书法草体字常用标准大字典》。这部字典是刘田依先生在继承与发扬于右任《标准草书》易识、易写、准确、美丽宗旨的基础上，又增加了更为丰富广阔的古今百家体貌姿态，并且修订完善了中国汉字书法在当今社会实践中推广jiāo流应用的局限与不足，使《标准草书》跳出了个人及部分人保守、陈旧的汉字书法艺术及学术思想的局限xg、片面xg认识，将中国汉语言文字的jiāo流与应用从原有繁琐的笔画、笔法中得到合理的艺术化解放，让中国汉字书法草体字真正成为提高中国写速度与效率的工具，这也是于右任先生生前在大陆经常对刘田依先生教导的意愿。

    “右任”本为清光绪三十年开始向报社投稿用的笔名，后成为他最常用的名字：其他的笔名有sāo心、大风、神州旧主、录果、半哭半笑楼主、啼血乾坤一杜鹃、关西余子等。两岁丧母，由伯母房氏抚养。后经三叔于重臣帮助，入名儒áo班香si塾就读。清光绪二十一年以第一名成绩考入县学”成为秀才。两年后又在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学。光绪二十四年参加岁试，又以第一名成绩补廪膳生，曾被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。二十六年八国联军攻陷北京，慈禧、光绪帝出逃西安，参加“跪迎”的于右任，更加认清了清王朝政治、媚外残民的面目，写下了不少忧国忧民、

    抨击时政的诗篇，自编成《半哭半笑楼诗草》，于光绪二十九年冬在三原印行。三原知县德锐看到诗集随即报告陕西巡抚升允，升允以“昌言草命，大逆不道”的罪名上奏朝廷。光绪三十年清廷下令拿办于右任。于的亲友听到消息，以重金雇人去开封”向正在那里参加会试的于报信。恰在这时，西安的电报局和路驿均发生故障，致使清廷缉捕于的公文反比于的家信晚到，于得以迅即逃离开封到上海，化名刘学裕，入马相伯创办的震旦学院读书。入学不久，震旦学院主管教务的法籍神甫乘马相伯生病之机，企图使震旦为教会所把持。马相伯愤而辞职，学生相率离校。为解决离校学生的求学问题，于右任出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学，于光绪三十一年中秋节正式开学。

    这一年”大挑中国留日学生因反对日本文部省对中国留学生的活动进行无理限制，愤然回国。于与王敬方等人发起组织中国公学”使这些留日归国学生能在其中继续读书。复旦公学和中国公学为反清草命造就了大批人才。次年四月，于为创办《神州日报》赴日本考察新闻并募集办报经费，由陕籍留日学生康宝忠、好友刘觉民引荐结识孙中山”并于同年十一月加入中国同盟会。孙中山委任于为长江大都督，负责上海一带同盟会事务。回国后，经过紧张的筹备，《神州日报》于光绪三十三年二月二十日创刊，于任社长。该报一出，世人即谓之“炸弹”。次年二月”毗邻的广益书局失火，祸及报社。重新复刊时，因内部意见分歧”于退出该报，另筹《民呼日报》。宣统元年三月二十六日《民呼日报》创刊，于任社长。此前，于即有创刊《启事》

    公告天下：此报“以“为民请命，为宗旨，大声疾呼，故曰1民呼，。”该报问世以后，发表了许多揭和抨击清王朝黑暗统治的文章，并配以发人深思的漫画，增强了宣传效果。清政fu对《民呼日报》和于右任恨之入骨，扬言要挖掉负责人的眼睛，并于同年八月三日将于拘捕。于在狱中多次表示“报纸不能停刊”；但报馆同仁明白：“报纸一日不停，讼案一日不了”于便一日不得出狱。商讨再三，“不得不重违于君之意”于同年六月二十九日发出《本报特别广告》，声明报馆财产转让。五天以后，《民呼日报》执照被吊销，于被判令“逐出租界”。于并没有屈服，八月二十日又创刊《民吁日报》。他改“呼”为“吁”少了两点，象征已去双眼。但他顽强地表示，即使双眼被挖，仍要为民吁天。当时，因自己不便公开面，乃以范光启为社长，但他仍是该报的实际主持人。不久，租界又以该报报道朝鲜爱国志士安重根刺杀伊藤博文的文章“有损中日邦jiāo”为借口，再次将于拘捕。十一月十九日，又查封了《民吁日报》，并不准报社原来的机器再印刷报纸。于出狱之后，计划办一规模更大的报纸。

    在爱国人士沈缦云等人资助下，宣统二年九月初九，以于为社长的《民立报》问世。由于有宋教仁、王无生、景耀月、刘觉民、张季鸾、范光启、谈善吾等一批骨干的帮助、支持，《民立报》成为当时国内发三百多篇文章，对清王朝的统治进行了猛烈的抨击：这些文章也感动和ji励了一代学子。。

    第五卷  第五百二十八章

    第五百二十八章

    曾说：“我在长沙第一次看到的报纸《民立报》，是一份民族革命的日报，这报是于右任先生主编的。”

    武昌起义爆发后，孙中山从国外回到上海，首先到民立报馆会见于，并题“戮力同心”四字，嘉勉于及《民立报》对辛亥革命的贡献。南京临时政fu成立，于被任命为jiāo通部次长。一九一二年chun孙中山辞职，于亦辞职，回上海继续办报。“二次革命”失败，《民立报》被查封，于避居，从事反袁斗争，袁世凯死后，陕西爆发了反对陈树藩的斗争。一九一八年一月，胡景翼、曹世英、刘觉民等人在三原树陕西靖旗，请于回陕主持。八月，于回陕就任陕西靖总司令，指挥这支武装坚持四年有余，成为北方地区唯一响应孙中山护法运动的军事、政治力量。一九二二年五月陕西靖解体，于于当年八月到上海向孙中山汇报了陕事经过，并协助孙中山进行中国的改组工作。此时，东南高等师范专科学校学生驱逐了不称职的原校长，请于出任校长。于接受邀请，建议把校名改为上海大学。一九二二年十月二十三日，上海大学成立，于到校讲话，宣布就职。翌年四月，李大钊到上海，任该校讲座教授，并推荐邓中夏、瞿秋白到上海大学协助办校。在于和邓中夏、瞿秋白、叶楚伧、邵力子、刘觉民等人的努力下，上海大学很快成为第一次国共合作时期在国内很有影响的一所大学。

    一九二四年一月，于出席中国一大，提出了国共两党“合则两益，离则两损”的著明论断，被选为中央执行委员。十月，北京政变成功，冯yu祥、胡景翼等邀请孙中山、于右任、刘觉民等人北上。十二月三十一日，孙中山抱病到京。不久，命于和汪jg卫等组成中央北京政治委员会，处理北方事务。一九二五年，国民政fu在广州成立，于被选为国民政fu委员。十二月，段祺瑞改组国务院，特任于为内务总长，于坚辞未就。一九二六年一月，中国二大会上，于继续当选为中央执行委员。

    一九二六年“三一八”惨案发生后，于对爱国学生的遇难十分痛心，亲自筹款，帮助陕西旅京学生会安葬死难和抚恤受伤的陕籍学生。后受李大钊之请，赴莫斯科敦促冯yu祥回国参加北伐，并解被刘镇华围困的西安城围。冯、于回国后，于九月十七日在绥远五原誓师成立国民军联军，冯任总司令，于代表和国民政fu监誓、授旗，并任副总司令。接着，于随援陕先头部队，经宁夏、固原、平凉等地进入陕境。十一月下旬，刘镇华全线溃退，西安解围，于以国民军联军驻陕总司令的名义进驻西安，代行全省政务。十二月二十二日，于和联军驻陕副总司令邓宝珊发表就职宣言，提出废除旧的政治体制、统一全省财政等十二项陕西军政的计划，号召民众“共同起来呀建设美满幸福的新生活吧”一九二七年二月，根据联军总司令部决定，将西北大学改建为西安中山学院，还创办了西安中山军事学校，为革命培养人才。此前后，联军驻陕总司令部许多法令，取消苛捐杂税，减少农民地租；政治部和教育厅还翻印了大量革命书籍，并允许各种进步书刊公开发行。在于、邓的支持和大批回陕的旅外学生推动下，全省工、农、学生、funv运动蓬勃发展，出现了陕西近现代史上少有的革命。“四一二”蒋介石叛变革命，省市党部接连召开讨蒋大会。于在四月二十七日陕西省党部召集的大会上，痛斥蒋介石“叛党叛国之罪恶”。

    宁汉合流以后，国民政fu任命于右任为陕西省政fu主席，未到任。一九二八年二月出席二届四中全会，被推选为中执委会常务委员、国民政fu常务委员，还被指定为军事委员会常务委员。在同月下旬召开的中央政治会议上，又被推为国民政fu审计院院长。一九三零年十一月，于在南京出席三届四中全会，被推为主席团五成员之一。这次会上，他被推选为国民政fu委员兼监察院院长。第二次国共合作期间，于与中国保持着良好的关系。一九三八年一月，中国领导的《新华日报》在武汉创刊，于应邀为该报题写报头；到重庆后，于仍通过屈武与保持联系。汪jg卫公开投降日寇后，他口诛笔伐，并赞成将其永远开除出。于还为《大公报》撰文，首倡将对中国含有蔑意的地名“印度支那半岛”改名为中南半岛。一九四五年九月，赴重庆谈判期间，曾专程去看望过于。于亦设宴款待。

    一九四八年chun，于出席在南京召开的第一届“行宪国民大会”，与孙科、李宗仁、程潜、莫德惠、徐傅霖六人竞选副总统，落选后仍任监察院院长。这时，他极力希望通过和谈解决中国问题。一九四九年二月十五日，由颜惠庆、章士钊、江庸、邵力子组成的“上海人民和平代表团”到北平、石家庄等地，与、叶剑英等领导人协商和谈事宜。二月二十七日，颜、章等人返回南京时，于亲往机场迎接。同年4月，国共和谈在北平正式举行。李宗仁原拟派于作为特使去北平，于亦欣然受命，并做好了动身的准备。但正在北平参加和谈的首席代表张治中认为，于暂不离开南京可以促使南京政fu批准和谈协定，待南京政fu批准和谈协定后，由于到北平主持签字。李宗仁接受了张治中等的建议，于遂未能成行。周恩来闻知，对于的处境十分担忧。当和谈代表黄绍和代表团顾问屈武携带《国内和平协定》草案去南京复命时，特别请屈武到南京后立即转告于，“如果南京政fu拒绝批准这个《国内和平协定》，我们渡江占领南京时，希望于先生在南京不要动，到时候我们会派飞机接他来北平，将来同张澜、李济深和沈钧儒先生一道，组织新政协，我们一同合作。”屈武到南京后向于转达了周恩来的意见，但这时他已身不由己。四月二十日，拒绝接受《国内和平协定》，人民解放军发起渡江战役。军政机关撤往广州，于被“护送”至上海。二十五日由沪抵穗，继续主持监察院院务。七月十六日，中常会正式决定成立挽救残局的最高决策机关中央非常委员会，蒋介石、李宗仁为正副主席，于是九委员之一。广州解放前于到香港，十一月二十六日奉召到重庆，二十八日离渝，二十九日被迫飞抵台湾；原配夫人高仲林、长nv于芝秀等亲属仍留在大陆。暮年孤独无依，深念大陆亲人，抑郁苦闷，无以释怀，于一九六二年一月二十四日写下了脍炙人口的《国殇》的人间离情绝唱。于是近现代学术成就最高的书法宗师。他编著了易识易写、准确美观的标准草书，自成一家，被誉为当代“中国草圣、书圣”。他的草书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地。海峡两岸同胞，都视“于草”为瑰宝，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。一九年十一月十日病逝于台湾。

    于右任临终诗《国殇》

    葬我于高山之上兮，

    望我故乡；

    故乡不可见兮，

    永不能忘。

    葬我于高山之上兮，

    望我大陆；

    大陆不可见兮，

    只有痛哭。

    天苍苍，

    野茫茫，

    山之上，

    国有殇。

    于右任的著名爱国诗作《望大陆》发表4年11月10日，先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。2年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬yu山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，2年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。

    这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。

    1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统是诗人一生所志追求的。

    此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡bo涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。诗的前两节

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