其实就王德孚自己来看，《西厢记》显然在剧情上有严重的不足，实在是因为它的剧情太过俗套了，另外结局也显得不具备张力，对于王德孚这种喜欢虐读者的家伙来，他觉得“致郁人心”才是最棒的。

    王德孚对《西厢记》的总体评价就是，华艳文体之极致，性情文字之大成，花笺锦词，下登魁。一字一句均能抒情摹状、着色浸音。音律充盈纸上，板眼响彻书边。得意时吟风弄月，夙夜寻欢，失意时捣枕捶床，愁肠尽断。戏剧冲突寻常无奇，所胜者，辞也。

    除此之外，张生与崔莺莺这对男女主，也不算非常讨喜，显得特别脸谱化。

    两人之间与其是爱情，倒不如是看对眼的狗男女，张生总给人一种非常轻浮的色狼感觉，而崔莺莺，自然是假正经的大姐……

    但《西厢记》有一点确实非常出色，那就是它的文笔足够华美，可以，用这样的文笔，来写这样一个比较俗套的故事，实在有些暴殄物。

    倒是红娘这个角色，王德孚觉得写活了，特别有意思，她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。

    所以这个奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。

    她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。

    这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

    虽在王德孚眼中，《西厢记》有着这样那样的不足，但是在这个世界的读者看来，就凭它里面的“原创诗词”，它就可以掩盖所有的瑕疵！

    有些本来就很文学的报刊杂志，直接将《西厢记》中的那些古典诗词摘抄了出来，呈现给所有读者，这简直就是在全方位告诉读者，王德孚的古诗词素养，是多么牛逼！

    反正之前那些还在质疑王德孚这个搞新文化很厉害的才作家，是不是在传统国学领域没什么赋的旧式文人，这个时候都被《西厢记》这样一部作品搞懵了，都不知道该如何形容心中的震撼！

    至于那些喜欢解读王德孚作品的评论家们，当然也纷纷出手，其中有位本来就对古典兴趣颇感兴趣的作家、评论家，他正是那个梅玉之父梅生伟的好友，他这样评价《西厢记》——

    “王德孚正面提出了‘愿下有情人终成眷属’的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题，以古典戏剧来宣扬新文化，这就是王德孚的过人之处！”

    这位作家在直接定义《西厢记》是反封建的进步作品的同时，还具体解读了一波，基本上就是典型的“我比作者