脸红，这首《出门》是他进士刚刚及第时所写的，当时韩愈既有年轻人登第的野心，但也有对未来仕途的不安，更害怕自己不能实现身为男子的最大价值——修身、齐家、平天下。

    而今韩愈身兼江都县令和扬州都督府推官，打两份工，总算是喂饱全家三十余口，还娶到了有才华的娇妻薛涛，他觉得人生第一阶段的目标已经实现。

    但还不够，他还巴望自己将来能够紫袍金鱼，能够在长安城有所宏敞的甲第，能够在洛阳有个美丽的别墅，然后和妻子一起过悠闲而富足的书斋生活，和他交往的都是枢机重臣，青年才俊都来拜访他，认他为师，围绕在他的身边，他虽儒雅随和，但在整个朝野都有无上的话语权，一言一文，都会引导全国的思潮。

    虽然韩愈希望百姓都过封闭而寡欲的乡村有德生活，但却想自己荣华富贵，居住在帝国的中心。

    所以高岳用自己的诗歌，一下就拆穿了他，这也是韩愈脸红的原因。

    其实韩愈的理想并不违反儒家道德，他没有穷奢极欲的念头，而是一种有节制的富有，更多是希望在学术上名垂千古，且能兼济到更多的人，为国家正道，为国家排除异端思想。

    但即便如此，还是离不开财力的支持，而韩愈现状和理想之间，仍颇有段距离。

    高岳对他拿捏得很准。

    飞起的黄莺前，柳宗元登上了去往鄂州的船只，向前来送别的韩愈作揖道别。

    高岳没到碇区来，他下了广陵，直接归军府衙署去了。

    江边，韩愈欲言还止，不过对柳宗元他最后还是吐露了心声：“子厚，坦白说，若卫国公对海东的贸易行得通，我愿将家中积蓄的钱财投入进去，卫国公答应给我分润，如此一年往来，便可坐得二百贯，不出三年我便可在洛阳买宅了。”

    而柳宗元则表示对韩愈的理解，他悠悠地叹口气，仰面望天，“退之，和卫国公一番交谈后，你原本心中最完美的图景，是不是宛若被火烧了一般？”

    韩愈承认：“是也，我现在满钱都是心，不，满心都是钱......子厚我决心暂且不著书立说，这个时代也许比我想象里要变化得更快。真的要等十年二十年后再说。”

    柳宗元也表示同意：“佛曰，大千世界大千世界，然则高卫公所描摹的世界图景，真的是闻所未闻。子贡也曾说过，夫子之文章，可得闻也;夫子言天道与性命，弗可得闻也。若是天道真有革新，我也只能靠眼和双足去体会。服丧其间，虽然不可任官，却可游学，卫公征南时，我也会去湖南、江西，杂儒道佛之学，临近就观，希望能参悟出新的道理。”

    言毕，两位朋友便珍重道别。

    柳宗元归去后，便等三个月后，再将父亲的棺椁送往河东故里安葬，而听闻到那时候，高岳的鸡鸣岗新漕渠将大功告成，届时他可直接行水路，横跨长江、淮水和黄河，自东都北直入河东，比原本的道路缩短一半的行程，“沿路所见，怕又是番别样风景吧！”柳宗元如此想到。

    可同时，高岳已全力在扬州、明州、杭州大造海船，并遣送信使去福建，联络白水郎和游艇子了。

    征南，近在眉睫。