元额，也无需在国家有事（比如战争）时过分横征暴敛，因为这两种人户交纳的两税，全是现钱。”

    “既然税钱多了，那么就得需要更多的钱来转通。这也就是卫国公所言的，不但要铸更多的钱来，且光是铜钱，也不甚得力了。”柳宗元很敏锐地举一反三，“那样金银就必须得加入进来。”

    高岳颔首，“农人、匠人数日劳作所得，非常寡微，以铜钱结算就可以。然想要商贸扩大，征赋便利，非金银不可。”接着他说到：“比如白金，往日都铸成铤、锭，全无体统，本道准备雇佣波斯大食的工匠，能将白金铸造成钱，定于一，为国币（韩愈惊恐地想，凭什么你铸造的就是国币）。”

    在天朝的语境内，钱专指铜钱，因为天朝几乎从来不曾把金和银铸造为钱币。故而在后来和西方的贸易里，与西方铸造精美、成色稳定的金银币一比较起来，天朝的银因无固定款式、成色混乱粗糙，便吃了极大的亏（比如清政府历次赔款，条约里写的是多少两白银，可最终列强不认可清政府的银，所以还得折换成如墨西哥银元赔付，在此过程里又被宰了一刀。）

    此刻韩愈产生了新的疑问，“只知江南西道信州等数地有白金出产，西北又有陇西秦州有产，最近又听闻卫国公在军衙里说过，福建五州也产白金。故而卫国公若只在淮南一地行白金为钱币，应当足够，可要推广其为国币，我恐山川所产，不足以转通天下所需。”

    这时高岳很平淡地告诉韩愈和柳宗元：“退之说得没错，陇西、安西、江西和福建诸地所产白金，是完全不够的（天朝自古以来就极度缺乏贵重金属），但还有个途径能得到白金——南诏、婆罗洲，还有海东的日本，都有这种东西，只要我们把它们给引入进来，不但可供本国转通，还可牢牢控制住这些国度，若它们不驯服，便使用武力去争夺。”

    韩愈大惊失色，卫国公的意思是？可能要为了白金，对这些国家施行商贸，甚至，甚至是战争......

    驱赶军队发起战争，只是为了得到白金，附带着还会掠夺人力，这，这，这完全不符合历朝历代的道统！

    对此柳宗元也从来没有想到过，他那时在过堂拜谒高岳时，曾大谈讨伐和侵攻间的区别，可没想到马上我唐也要开始为了金银，去侵攻别的国度了吗？

    韩愈在《兴元革命论》里，曾经预想的情况，怕是不久后就要成真了！

    一个甲子六十年，所谓的历史循环，这是韩愈自己能力所能预料到的极限，然而高岳，他面前的卫国公，根本没有被六十年这个数字所拘束。

    就在这时，恰好一阵号子声响起，高岳指向广陵其下的江面，韩愈和柳宗元上前来观，他们才了解到高岳的行为，是绝不会只停留在口头上的：

    两艘各有八千斛的新大海船，船帆扬起，若大鹏鸟的垂天之云，正怒而从风，劈波斩浪地向着更东面的海洋而去。其旁侧还跟着不少小一圈的异国海船，起起伏伏。