这种反工业化产物被彻底驱赶出去，作为一个工业工人，不必好像过去一样依靠宗族才能不受欺负，而现在，有长老经常走过来，问大家需要吃什么，喝什么，有需要不满意的地方，哪里还需要原本的生活轨迹？
而给宗族最大最狠的打击其实是遍布帝都的各种居民区，坦白来，目前各种居民区不过五层楼，但一家家的，必然导致许多大宅门开始自动分家，毕竟都住在分散的地方，也不好搞聚餐不是，那么分灶分食，分家产就很正常的了。
当然了，即使分家了，论人心齐也不是后世可以比拟的。
可以，论社会形态，已经让长期呆在南方的人震惊而懵逼，这不是我熟悉的帝都！
“可是，该如何入手呢，这帝都的一切布置施政，可以没什么我儒教之人参与，都是那些长老独断的。”
郑森看了那个书生一眼，心中给其暗暗降低了一分，道：“所谓名不正，故而言不顺，那朱明一家，世代残害忠良，信用人，任用太监勒索百姓，其失下，正是顺应人，大快人心，有些人，不能因时而变，自然就只能蹉跎一生，但孔夫子诛少正卯，也是要忍耐许久，待其露出破绽而定，更别，百年以后，这帝都到底如何繁华，如何修建，还不是在诸位的一念之间？青青丹书，能青史留名着万中无一，还要拜托诸位努力了。”
他这话的意思太明显了，孔夫子当年在鲁国办学，讲课内容比不过隔壁的少正卯大人，而我们的孔夫子提前学会了自己晚辈们嫉贤妒能，杀人灭口，杀人诛心的策略，杀死了和自己抢生意把自己的学生吸引走的人。
高明，真高明。
许多书生被打动，确实，他们不敢也不能撼动长老会的统治，但只要写史书的人是他们读书人，以后的统治者是读书人，何愁不能将史书翻过来？
中国信史虽然已经是人类史上最精准的史书，哪怕连日期和各种历史上的文事件都记录的详细，但虽然大事不能改，但事细节，给予一些修改难道很难？
“那我等该如何施展呢？”
已经有人在嘀咕着了，眼看帝都没有直接中状元，得富贵的渠道，而市面上各种的报纸刊物遍地都是，而那些斯文败类们是如何吃喝滋润的，也让这人士败犬看着眼睛里冒火，比生活不如意还难受的，是生活不如意的时候，看着一个个不如自己的人过的越来越好啊。
他们或者原本无数人试过的劝进的法子，想办法撺掇某位长老登基称帝，或者学以前的言官们，去攻击某某施政不周，反正找错误总是可以找到的。
但郑森却道：“当然是赞美长老们。”
“赞美？”
这话引起了众人的迟疑，这些书生哪怕没有因为随地吐痰而被城管抓过，也因为长老们废黜科举，搞了那么一个让士人愤恨的公务员考试而暗骂不已，当然了，许多话早已不敢公开诉，如果是要他们指桑骂槐，一个个肯定奋勇当先，但突然让他们赞美长老，这不是逼迫人家做不想做的事情吗。
郑森道：“长老们乃奇人异事，其学问虽多有杂学，但根子里还是以仁义为先，既然是仁义，自然是儒学一属，那么就是儒家了。”
在中古时代，由于缺乏思辨能力，儒家通常都是以仁义为标榜自我，宣扬自己就是道德的代表，我宣传德，所以我就有德，你不尊儒，所以你无德，就该死，这就是新儒家们日常标榜的所在。
对方虽然对儒生可以搞距离政策搞的尽人皆知，无论是甩一些酸诗还是各种文章过去，宣扬文章千古事，但都没有任何回应，通常那些大户，都起码给点膏火银子啊。
“那该如何呢，长老们那里仁义，该如何着手去书呢？”
“帝都百姓，那些无子女的门户之民，在帝都都有一份儿银子，我妹妹去学堂捐资助学的时候，他们还每月都有去给这些人打扫卫生，兼送去慰问品的，这就是千古未有之事啊。”
这话一出，大伙儿不少人都开始变了脸色，原来在这帝都，要做做人人纳保，虽然不懂什么叫养老保险，但就是知道，官府的什么银行的局子，每月都给那些无儿无女的人一些钱数目到底多少没人得清，反正是一笔数目。
不是没有人眼馋，有的书生打着帮扶的旗号，想把钱拿在手里，代为发放。
多亏长老会里不是没有懂事的，有人讲起这么一个典故，在很早时候，车祸留下了孤儿寡母，肇事方尽力赔偿人家，给了十几万款子，当时算不少钱，而那慈眉善目的村支书却是跑出来，声称钱不能给那女人，万一女人领着钱跑了呢，于是就代为做主，要去帮忙存起来，可怜那孤儿寡母即使要饭，也被支书指责丢了他们村的脸，几乎活不下去，想走，却是不过带着儿子离开，最后家破人亡，就在于此。
我帮你管钱，下一步基本上就是我不心把帮你管的钱丢掉了，然后就是，可怕的嘴脸回答，我帮你管钱管的这么辛苦，虽然钱没了，但我的辛苦费呢，乡里乡亲的，不能太较真，你不过是死了爸爸，还是穷农民，我可是村支书，以前的地主老爷啊。
打着旗号想动这个钱的，基本上都被挡了回去，而有些大胆的，甚至跑到人家去直接追要，却是被****狠狠收拾。
因此，提起这个政策，许多读书人都陷入了大大的怨念，明明这么有钱，却不能好好给予士人，而是给那些泥腿子，特别是今年年初，搞了个什么工程师认证，从二级工开始，每年都有所谓的补助发放，又是一笔给泥腿子和无知工匠，而不给读书人的钱财。
长此以往，人人趋利，人人摆弄奇技淫巧，国将不国，民不聊生，人间地狱，不外如是。
这是许多士人的心声。