什么是军队？
严明的军纪，先进的设备，高昂的士气，强力的训练，高瞻远瞩的战略，百姓的支持，这些都是构成一支强大军队的基本要素。
但对李向前来，这里面还有一个难以启齿的地方，一支军队，真正有了军魂的时刻，是明知前进会死，很大几率会死的情况下，依然挺身向前！
目前长老们打的仗，基本上都属于利用先进装备欺负土著，稍微大规模的敌人，他们怎么可能犯下那些穿越主角的装逼错误，为了让历史继续延续而任由反派壮大起来，不提前掐灭敌人的火种。
而长老们没有这种装逼犯传统，暗杀，下毒绑架，只要是被判定为有威胁的，方便下手的情况下，对于顽固保守的士绅不会有任何留情的意思。
穿越不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让，穿越是暴动，是穿越者装逼打脸泡妞将反派从地位金钱到人生的全面掠夺打压，是在旧时空不得志的屌丝到了新世界后幡然成为人情练达做事果断在几年内完成工业化改造，平时让他们去野外装逼，一边赞美着田园风光一边买不到矿泉水就破口大骂根本不敢和水的装逼犯。
如果一群智商正常，掌握行动力的穿越者，不在第一时间清洗那些未来对自己有威胁，或者可能有威胁的人，反而是想象着几句诗就想象着那些名臣大将，青楼名妓另眼相看，拜托了。
长老们到底通过暗杀手段，解决了多少人，在历史上是没有准确记录的，对长老们来，能派子弹和毒药去就不要派人去，这仅仅是从成本上考量的。
本质上来，也许长老们的部队有着更高的士气和拼命精神，也有不少可以做到与敌人抱在一起去死的精神，但在真正的行家看来，几乎不及格才是真的。
“那句话怎么的，日本人一谈战略，上帝就发笑了，日本召核问题，归根到底还是日本作为一个在火山口，地震带上面的民族，其思维模式已经无法与正常人比较，他们的生活处于时刻的不安定的状态下，因此就要时刻寻找给自己的生活背书的东西，希望世界按照自己的思维运行，所以日本人的战略，就是一厢情愿的，认为别人要按照自己的步骤走，因为如果没有这样的世界观，早就在每的地震里崩溃了，所以日本文明是有问题的……”
李向前似乎很是迷惘而叹息，道：“基本情况就是如此，我们看似强大，但是只能一点点积蓄实力，目前大伙儿是第一次看向海外，稍微有些过火也没什么，引导，你知道的，中国有多少年了，没有做到拼命就可以换到地位金钱了？”
春秋战国时候，一开始打仗还是靠“国人”，这“国人”可不是野人屌丝，而是真正的“百姓”，也就是有姓氏身份的人，那才拼命呢，在周代，所营筑的城邑通常有两层城墙，从内到外分别为城和郭，城内称“国人”，城外的称“野人”。在当时因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王，周厉王下令调兵遣将。臣下回答：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”
但随着技术进步，以及战争开始无底线，平民屌丝开始参战，其中做的最彻底的莫过于秦人了，杀人真的可以拿钱升官，改变命运！
汉代时候，军功爵几乎就是底层唯一不多的进取道路，最出名的十三壮士归玉门中，或者回来的十三个，要么做了官，要么直接进了御林军，世代吃皇粮，这就是汉代可以成为地区一霸的缘故。
但到了曹操在建安二十年爵制改革时所建立的六等新爵制，实际是正式废除了二十级军功爵制，原因大体就是，军功爵制逐渐变质，由反对贵族世袭制演变为贵族世袭制，失去了进步性，反而那些把持了所谓九品中正制的家伙们得到了一切。
这一切的后果当然是这些九品中正制的贵族变成了猪，乱世保持了几百年后，唐代开始变成了一个混合制度，贵族和士族齐飞，节度使和乱贼玩耍，最后轰轰烈烈的完蛋，也没什么大问题，只不过就是挥霍了从北魏开始积累的人口与财富而已。
后面的“我大送”，干脆就开始杀起真正敢于作战的好男儿，而认为中进士的人才是好男儿，这样的政权如果可以打胜仗，那就可笑了。
至于大明朝，军户被歧视原因是很简单的，因为惨。
延续了千年军人被歧视的情况下，想要扭转，矫枉必然过正，军中出现一些太过激动的现象也很正常。
真正的问题还是他们内部，李向前自己都不能免俗的开始享受起来这个时代温柔体贴的女人伺候，更何况其他人，如果不是在安全与保护的旗号下，所有人都只能住在固定的别墅里，那么早就个个单飞了。
在许多所谓的里，群穿团体都是一只不折不扣的终结者军队，令行禁止，吃苦耐劳，不怕牺牲。只要为首的人拿出一个命令下达后，就能够直接贯彻彻到每一个人。每个人都有牺牲我成就大我的觉悟，而且拥有钢铁般的意志和灵活的应变能力。无论环境怎么变化也不会腐败堕落，一如既往的保持这种职业精神。
对此，很正常就可以想象到，这怎么可能。
好在都是在社会上漂泊多年，工科生为主的人也多是理性思维，唯物主义，没那么多的歪道，也就没有满脑子是怎么三妻四妾，可以高高在上的装逼，要么是希望过来能有一群仆人伺候自己，想怎么样怎么样，不用再担心法律之类的。
这一点，李向前感觉自己很幸运，毕竟都是混工资的可怜人，没多少那种中二公知，即使