记录下来，保持公正的史笔，正视其过程的艰难，忠实记录中间的错谬、争议，决策，才能让后世为我们的父辈，感到更加的骄傲和自豪。”

    “他们也承受了常人无法承受的困惑，痛苦，无力和虚弱，然而他们最终战胜了所有困难，开创了一个华夏历史上，最伟大的时代！”

    赵煦不禁动容，那这部《实录》，就是另一种修法了。

    是啊，以往的史书里，每当历史关头的重大抉择，往往都是历史伟人们一言而决，大手一挥，然后就拨开云雾见青天。

    似乎不如此不足以体现他们的伟光正一般。

    然而记录历史的人，却忽略了大人物们“一言而决”之前的痛苦与艰难。

    还有他们有过的弯路。

    司徒说过，朝庭事务，往往就是在几个烂方案里边，挑选一个相对不那么烂的来执行而已，哪怕圣人再世，也逃不开这种尴尬。

    差别不过多与少。

    把这种尴尬记录下来，不是什么丢脸的事情，反而会告诉天下人当时的现实。

    会还天下人一个司徒口中，自己心中，那血肉丰满的，感情真实的神宗皇帝。

    赵煦对父亲的敬仰，就来自于这样的形象，将心比心，他觉得司徒起码比现在的史官们，把父亲塑造得要好。

    于是果断给漏勺点赞，附赠一条烤串：“舍人这是正经议论，当在朝堂上提出来……等等茂儿你怎么哭了？”

    漏勺接过肉串，谢恩，然后偷偷翻白眼。

    我什么时候不正经过？

    还有郡公为啥哭，多明白的事儿——

    馋哭了呗！

    ……

    丙戌，以之前的资料不够全面，召蔡卞、曾布、范祖禹、赵彦若、黄庭坚，补参《神宗实录》。

    同时将修订的意图明确传达群臣，如果遇到有争议之处，“尽采之，留示后人”。

    不做选择就没有针对，皇帝依旧秉持公正，矛盾依旧在朝臣之间。

    而且赵煦满足了双方喉舌表达的诉求，将“你死我活的斗争”转化为“并列展示任后人评说”，且要求论据必须充分详实可证，谁都不能胡说乱说，更不能借故攀扯打击，这些都是要记录的。

    反正《神宗实录》的本质并不是修正史，而是要通过此次参补，赋予神宗更多的“人性”。

    说得难听一点就是——“卖惨”。

    而且不是假装出来的惨，因为那一段前期历史，大宋是真惨。

    看看那段时间的惨，再对比如今的昌盛，更能衬托出以赵顼为领袖的那代人的伟大，会更加珍惜现在的日子。

    这个弯弯绕相当的精妙，更是改革派和保守派双方都愿意接受的结果。

    而且与“和稀泥”还不一样，因为赵小童鞋有自己的明确立场，且是无可挑剔的，更加高明的立场。

    除此之外，求同存异，大家还得继续在妥协中拉扯着过。

    但是这个口子既然打开，就得好好控制。

    比如有御史就借此机会，旁敲侧击地非议苏颂和苏油。

    认为两人在高滔滔临制期间，态度暧昧，从不提还政之议，是为了贪图太皇太后对苏家的宠信，是不把小皇帝看在眼里。

    这种时候赵煦就要出手了：

    “方年幼时，诸臣纷更，颂常曰：‘待君长成，谁任其咎邪？’

    每大臣奏事，但取决于宣仁，朕有言，或无对者。

    惟颂奏宣仁，必再禀朕，有宣谕，必告诸臣以听朕语。

    开陈排击，尽出公议，朕皆记之。

    司徒奉召如京，首见首语，即为侧坐之议。

    章奏每以圣慈称宣仁、以陛下称朕。题头并列，非指一人。

    每以光献事谏朕祖孙，在朝在外，常言两宫一体，相爱共荣。

    敦言厚诫，发粹感诚。

    此皆有案实。

    如二公者，深知君臣之义，非汝辈可轻议也。”

    蔡京还不大相信，利用职务之便，偷偷翻阅了苏油在高滔滔临制之后的奏章。

    果然，所有朝臣里边，只有苏油的奏章，是将圣慈二字和陛下二字，并列摆放！

    细节，决定成败！

    蔡京不禁捶胸顿足地懊恼——这么简单个事情，就能让陛下念情一辈子！

    可我老蔡当时，怎么就偏偏想不到呢？！