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    故从曹孟德一观。

    若言距甄都，地之远近。徐州最近，淮南次之，荆州最远。

    若言奉天子，天之远近。荆州最近，淮南次之，徐州最远。

    吕布不解：“袁术心向合肥侯，不遵甄都天子，何以居中？”

    陈宫答曰：“合肥侯，亦出汉室。故于曹孟德而言，‘郑当其冲’。不尊号令者，乃是将军也。”

    典出，《汉书·五行志》:“郑以小国，摄乎晋楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。”本意乃指，郑国位于晋、楚、吴三国之要冲。稍有不慎，必先取灭亡。

    陈宫用在此处，乃指吕奉先，首当其冲，才是曹孟德心腹大害。

    “军师之言，某已尽知。”吕布眼中，一闪戾芒。终归曹孟德，亡我之心不死。

    见吕布自醒，陈宫稍得心安。

    身逢乱世，不容有失。尤其居一州高位，守四战之地。更容不得，半分差池。稍露软肋，必遭群起而攻之。身死族灭，旦夕之间。

    吕布自主徐州，先受王太师全护之恩，又领陶恭祖举州相托之义。徐州四国一郡，便是广陵官吏，亦阳奉阴违。今终得徐州举州之治。若举止有失，为人诟病。轻则损名，重则殒身。吕布非袁术，世家子弟。寒门本就是先天不足，何况更出单家。

    史上兴平二年（195年），吕布战败入徐。据《英雄记》载：“布见备，甚敬之，谓备曰：‘我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。’请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说（悦）。”

    话说，“于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食”，如前所言，此乃幽州旧俗。若先主留宿，吕布当取家中姊妹，亦或是爱妾侍寝。兄弟相称，亦为亲近。正因知晓刘先主，出身燕赵旧地，故吕布才行北地风俗。此举，并无不妥。

    然见吕布“语言无常”，而令刘先主“外然之而内不说”者，乃出“同边地人也”。

    换言之，吕布将其视作“边地人”。方令刘先主，怫然不悦。

    刘先主尚不能免俗。

    足证时下，门第之见。

    或有人言，吕布与刘备，出身有何不同。

    正因，刘备可比光武。虽起于微末，然却是汉室宗亲。亦如陈宫所言，六合之中，先言天地，再言四方。

    此便是“六合之内，皇帝之土”之真意。

    天道有远近。

    故蓟王近水楼台，方可制天命而用之。

    曹孟德，远交近攻之上计，被陈公台所破。并不出荀彧所料。正如程昱进言，加封陈宫，行阳谋离间。此计，亦是阳谋。

    毋论陈公台窥破与否。然吕奉先必然中计。

    菜过五味。宾主尽欢，吕布起身罢筵，返回后院。

    入内室，与发妻严夫人相见。