可能是来自族中不被重视的族人，也能是家臣或“士”、“徒”的孩子，消失一段时间之后再出现，一个个竟是掌握了连长辈都吃惊的知识，并且还能就实利用。

    有了智徐吾的提示，一些本以为是要让子嗣当“质子”一类的人反应过来，赶忙答应下来，内心里也是充满了期待。

    “主，可有限数？”有族人问道。

    这一下倒是让智跞愣住，心想：“对啊，瑶没有说人数。”

    老智家的族人和家臣肯定不希望有人数限制，巴不得自己的后代都能够有学习的机会。

    而智瑶其实就是让老智家提前进入到有私塾能上的时代，别看只是这么一个小小举动，一下子直接“快进”了六七百年，乃至于是一千五百多年啊！

    家族的私塾接纳普通族人就读，历史上要到西汉时期；大肆接纳非族人入学则是要到北宋时期才成为常态了。

    “初始版的《道德经》吗？”智瑶没有参与家族会议，手里拿着老子走前留下的未完成著作。

    道可道，非常道；名可名，非常名。

    听过没有？

    智瑶手里就有老子亲笔书写的《道德经》，并且还是未完整版！

    这一份“草稿”要是能妥善保管留存到现代的话，怎么都能算是无价之宝吧？拿出去拍卖，亲笔未完整版绝对比亲笔完整版的拍卖价更高。

    智瑶对于《道德经》当然不陌生，只是跟很多人一样记不得全篇。

    事实上也是那样，即便有专门去死记硬背过，时间一长也会遗忘掉大部分，能记得完整的几句都算是不错了。

    “老子这是打算西出化胡了啊？”智瑶觉得一定是那样。

    当然，目前的函谷关跟众所周知的那一座并不是同一座。

    历史上有三座函谷关，第一座其实就是殷商时期建立的桃林塞关隘，第二座才是秦国攻占河西之地后建立的函谷关，第三座则是西汉时期建立的函谷关。

    桃林塞的那一座在目下还存在，老子如果西出化胡，经过的函谷关就是这么一座。

    当前的函谷关在晋国的疆域范围，控制权却是在周王室的尹氏手里。

    那么说或许也不正确？现在算是属于一国统治的区域，需要建立城池并有所人工痕迹，比如开垦农田之类，其余不在城池辐射范围内的地区都算无主之地。

    讲人话就是，城池的一定范围内才代表势力归属，没有城邑的地方就是没有主人。

    所以了，尹氏的封地之一函谷关处在晋国众多城邑的夹缝，怪是怪了那么一点，情况则是这么个情况。

    “老子走了，孔子来了……”智瑶很高兴又有一个好为人师的客人，并且还因为孔子带来两百多名弟子感到由心的高兴。

    现在这个年代出一趟门带上几十上百人不算什么，谁能带上两百多不但识字并且还能打架的人，才算是真正的牛逼！

    “这可是两百多名各有所长的文化人啊！”智瑶已经想好怎么发挥他们的作用了，加大私塾的规模呗！

    对了，这么一搞，会不会让智氏全员“儒”化？

    智瑶陷入了沉思。