余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

    如此古老的女仙、女神，合该是根红苗正吧！

    然而亦有说法，称其本为‘摩利支天’，当为鬼方诸神之一，后也入了佛门，为摩利支天菩萨。

    当然，此处不是要说，斗姆元君就是外来户，是内鬼。

    而是陈述表明，仙、神是自由的，亦是可以在这世间快速的纵横来去，穿梭无影的。

    当距离和时间，都无法形成一个绝对的限制，那么在难以计量的岁月里，古老的仙神们，他们理所当然，有的并不单单只是一个身份。

    那些古老的神与仙，实则很难用某个具体的‘身份’去鉴定他们。

    他们走过了数个文明，留下了身影，却受到了不同的解读与记载，拥有了不同的名字，掌握了不同的权柄。

    一如曹柘，他在神雕世界是武当祖师张三丰，在聊斋世界是文武之祖，武道山上的夫子。

    单独拿出一段经历来看，这两个身份绝不相干，更像是两个独立的个体。

    但这两个身份，却又都只是曹柘，在不同的世界，不同的时间段里，所呈现出来的面貌。

    由此可知！

    东方的仙神与西方的仙神，也绝不是从无来往，在这一次碰撞之前，彼此之间就毫无瓜葛，甚至相互不知。

    这个说法是立不住的。

    甚至，是本不成立的。

    是凡人用百年的眼光，在衡量数万、数十万、数百万年的仙神。

    当想到这里的时候，曹柘的思维，进一步的微微升华，却暂时没有更进一步的细想。

    不仅因为细思极恐，更因为此时细想，也是无用。

    或许也正是因为这个理由，常羊关守关之战，执掌帅印的方才是妇好。

    作为商王武丁的妻子，同时又是一方诸侯，且与大量的上古先王结亲，妇好等同于是将‘根红苗正’这四个字叠满。

    怀疑谁身在曹营心在汉，也不该怀疑她。

    “所以，这也是朱元璋、李世民他们被委以重任的缘由之一吗？”

    “不是这个时代缺乏帅才，而是那些有统帅之力，有统帅之能的仙与神，并不绝对可靠。”曹柘此时跳出了百年、千年时间眼光的局限，看到了此处战场上，隐秘的一条线索，同时也补齐了对这场战役，最后的一丝疑惑与不解。

    “看似儿戏般的双方于常羊关前死命鏖战，不断的用添油战术，背后的缘由，却是因为彼此所依仗的‘力量’，都无法做到百分之百的信任。”

    “这盘棋，古老的仙与神，在其中既是棋子，又是棋手。他们在通过战场的局势，衡量与揣度，必须站定与选择的身份。”

    “当大商占优时，他们是大商的古仙，古老的神祇。当鬼方有绝对优势时，他们又是传闻中的神圣，名传于世的先贤。”

    曹柘总结到此，便也领会到了一丝，更宏大、更壮观的战场之上，所被那极致的光影、能冲效果掩盖的真相。

    “万界竞技···万界竞技也会如此吗？”

    “伴随着真正大战的展开，伴随着彼此文明的不断相互侵蚀、影响，等到战过多场之后，依旧屹立在战场之上的，究竟是‘你’，还是‘我’？”曹柘想到这里，却彻底的刹住了思维的蔓延。

    随后挥手一招，从下方的城墙上，掠来了好似已经无用的空白旗杆。