打赢了古剑山，王思仪并不在意，她在意的是别的。

    她看向脸色铁青的徐胤爵，喊道：“地契拿来。”

    徐胤爵一口老血都要喷出来了。

    “你说什么？”

    王思仪腾腾腾几步过去，凤目生威。

    “你想说话不算话？”

    徐胤爵当场就是一个哆嗦，好想喊人保护。一回头，家丁、仆从全都跑到十多步外去了。

    开玩笑，这些人最是清楚古剑山多厉害。可古剑山在这女霸王龙面前都撑不过一招，他们可不想死。

    什么国公世子、什么高人一等，此时的徐胤爵求生欲望满满。

    他努力堆起笑脸，尽力解释道：“地契……地契我没带在身上。姑娘尽可放心，回头……回头我就让送去。”

    王思仪这才开心了。

    “这还差不多。”

    她又指着徐胤爵的鼻子，恐吓道：“你要是敢骗我，我就打上门去。看看中山王的后人，还有没有他老人家几分本事？”

    徐胤爵心跳如雷，忙道：“本……本世子说话算话，绝不食言。”

    王思仪得到了保证，才转身回来，还未落座，就喊道：“左梦庚，我赢了一座园子。你要不要？要的话就送你了。”

    背后的徐胤爵好悬一口气没上来。

    东园价值连城，即使是他都无比看重。没想到这小姑娘转手就要送人……

    比武结束了，可一切才刚刚开始。

    张采眼见着比武，自己这边大败亏输，知道必须尽快扭转，否则的话将始终处于下风。

    同时他的心底暗暗懊恼，发觉往日里自己所倡，竟这般不堪。

    在复社以前，张采曾组织了许多学社。其中的观德社便是砥砺武功的剑术团体，属于张采倡导“实学”的具体体现之一。

    张采提倡恢复古之君子六艺，学习剑术也是其中之一。

    现如今看来，他们学的那点微末道行纯粹就是文人臆想，和真正的实战根本就不是一回事。

    他朝本方一人使了眼色，那人会意，越众而出。

    “王将军之武艺，勇悍绝伦，使我等大开眼界。然武艺再好，亦不过器理也。吾辈士人，自当以追索道义为己任。”

    众人一凛，明白正题来了。

    左梦庚这边，几人对视之后，由黄宗羲出面。

    “未曾请教这位朋友如何称呼？”

    那人朝张采拱手，道：“在下归尔复，蒙张师教诲，初入儒门，亦不怕贻笑大方。”

    张采很喜欢提携年轻士子，多次给这些人写序、推荐和交流。

    是不是很熟悉？

    没错，后世的学术圈子就是这么玩的。

    回过头来，这些人也为张采扬名起到了极大的作用。

    这一次论战，他们自然要出头，为张采充当马前卒。

    归尔复的话虽然简单，却表明了张采等人的着手处。

    针对刘宗周的学归平民、用以平民的言论，张采狡猾地从道和理方面入手，打算将刘宗周所言归于理，然后从道的层次上来取得压制。

    虽然张采信奉的是程朱理学，但时至明末，程朱理学已经发生了极大的衍变。

    朱熹之时，道和理许多时候是混为一谈的。

    比如其在《周易本义》中注解：阴阳迭运者，气也。其理则所谓道。

    又言：卦爻阴阳，皆形而下者，其理则道也。

    当然，更多的时候，道和理又被朱熹分别看待。

    他在《语类》中有言：衣食动作只是物，物之理乃道也。将物便换做道则不可。且如这个椅子，有四只脚，可以坐，此椅之理也……道须是合理与气看。理是虚底物事，无那气质，则此理无安顿处。《易》说：“一阴一阳之谓道”，这便兼理与气而言。阴阳，气也；一阴一阳则是理矣。

    也就是说，道是根本，而理为表象。

    归尔复的言论就是在说，王思仪的武艺再好，但这只是表象的器理而已。

    真正的学问，只有根本的道才是。

    此言一出，张采方众人纷纷抚须，连连称善，觉得占据了论战的有利态势。

    而归尔复的对手黄宗羲则锋芒毕露，只说了一句话。

    “敢问归兄，何为道？”