然是极好的，但极少主动作诗词，倒是写书蛮勤快，苏轼问过欧阳辩理由，欧阳辩只是道诗词派遣情绪，然而清谈于世情无益，愿意多写一些文章教化，虽说不能开万世太平，但终究还是有所裨益。

    苏轼听完颇为钦佩，就不再强求了。

    经过了一段长长地黄泥路，使团终于进入兴庆，苏轼和欧阳辩面面相觑。

    面前的兴庆看着是大气，但繁荣程度比起灵州来说，根本不是一个级别的。

    好吧，的确是没法比，灵州毕竟是宋夏商业交汇之处，还有西方商人去到那里交易，兴庆这里只是作为都城，军事化、政治化程度更高，但商业就乏善可陈了。

    西夏派来迎接使团的由两人带领，一个是禹藏花麻，一个是汉人，欧阳辩早就听说过他的大名，此人叫景询。

    作为嘉佑二年进士榜的状元，作为嘉佑二年殿试不黜落的受益者，欧阳辩自然对被西夏招揽的那么些汉奸心知肚明。

    嘉佑二年之所以不黜落，很大程度就是因为落第举子投奔西夏的原因。

    宋朝科举录取名额及地域分布不均，以及西夏招诱宋朝士人的政策，是产生士子弃宋归夏现象的根源所在。

    而西北沿边州军士子的录取人数更不均衡，造成西北地区士人落第者日益增多，而地理位置的特殊性使得这一地区的落地士人容易达到越境奔走的目的，发生士人游离、弃宋归夏的现象。

    宋夏之间战多和少，互有胜负。

    与宋朝相比，西夏胜在民风彪悍、单兵素质强，但是行军打仗要考虑综合实力和战略布局。

    因此，西夏方面非常重视对宋朝文人士子的招引。西夏不惜重金收罗宋朝落第士子，一方面是为了获取直接有效的情报，更重要的是充实其谋士队伍。

    李继迁时期，灵州屯戍军校郑美投归西夏，被授予指挥使之职，协助继迁夺取了宋朝重镇灵武。

    景祐四年，华州落第士人张元、吴昊投奔西夏。

    张、吴二人虽有才华，但几次参加科举不第，满腔热情无处为报，只得另谋出路，于是“张、吴径走西夏。夏人倚为谋主，以抗朝廷，连兵十余年，西方至为疲弊，职此二人为之。”

    而这个陕西人景询也是如此，在李谅祚时候投奔西夏，李谅祚授其为枢密使，深受信用，以致西夏酋豪发出抱怨之言:“酋豪多怨纳叛人景询亲而用之，以为枢密使，弃蕃礼用汉制。”

    而李谅祚在位期间的与宋朝的诸多争端，其中便是这个景询的身影闪现其中。

    欧阳辩端详景询，倒是相貌堂堂，虽然无法与自己相比，但倒是颇有盛唐人士遗风，不过看起来眉眼低垂，似乎有些沮丧之感，欧阳辩留上了心，听到他自己介绍为学士，欧阳辩眉角一挑。

    是了，梁太后姐弟本身就是汉人，为了争取支持，所以废汉礼复蕃礼，汉人在朝廷上便失去了权势，看来景询已经失去了置喙军权的资格了。

    在西夏这个军事化国度，没有兵权便意味着被边缘化了。