“外邪”更具挑战性，也更刺激。生病那玩意，什么阴阳调和，什么六气不顺——太费脑子。经过十几天大巫的强化训练，他自认为已经掌握了驱除外邪的要领。

    “一气名火诀”，五行秘术之一，以五行之火攻击外邪。所谓外邪，就是外部邪灵入侵。只要火候到了，五行之火就可以把邪灵杀死，从而拯救病人。这比那个什么将息啊、调理啊、阴阳和顺什么的，直接多了。年轻人，要的就是一个爽字。

    既望打眼一看，就知道季椒是中了外邪。既望很高兴。

    展示的时候到了。心在跳，爱在烧。既望把老憨一家人都赶了出去，只留下酣睡的季椒在屋里。

    “临兵斗者，当数组前行！”

    “嗨！”既望一掌差点拍到季椒的脑门子上。为什么差一点呢？因为你是给病人治病嘛，不是把他打伤或拍死。新手很容易犯的错误就是，直接在病人身上下死手——大巫之前没少教训过既望。可以说，那十几天，大巫数度在既望的掌下救过陈留的性命！

    这次，既望虽然是一个人出来，但是，他反而一切都是小心翼翼。不求有功，但求无过。每次出手，都尽量离病人身体远一点。

    其实，如果是大巫，根本不用考虑这个。大巫百步开外出手都没有问题。究其原因是既望功力不够。对五行术而言，五行之“火”，能烧多大，烧多远，取决于一个人的灵力对五行术的激发。虽然，对于普通人来说，每个人的基础灵力都差不多。但是，灵力施加于五行术之后，那差别可就大了。同样的秘诀，同样的印象，不同的人施展，差别就大了。差之毫厘，谬以千里。这个没有什么好方法，实践出真知，只有勤学苦练。对于这一点，古今一同也。

    季椒身上的鬼实在是太弱。那鬼“唧嗷”一下就从寄主的身体里跑了出来。既望已经学会了桑木令，他早有准备，见有有团虚影从季椒的身体里跑了出来，知道那就是侵入季椒身体的邪灵。既望嘴里念念有词，紧跟着，左掌“呼”的又是一下，直击那团虚影。

    先秦那个时候，建筑还很落后。特别是象季椒这种穷人家庭，屋子又矮又小，连个窗户都没有。按现在的说法，套内面积十个平方不到。前面两家屋里孬好还盏灯，他家连个灯都没有，房子采光全靠在屋顶上开了个天窗。如果门一关，天窗再不开，整个屋子都是黑乎乎的。后世所谓的“打开天窗说亮话”指的就是这种场景。

    既望关了门，不可能不开天窗，要不然他看不见。大巫的巫礼也还没教他，他也不会通过巫礼来感受到鬼的存在。

    天窗照的范围很小，季椒就直挺挺地躺在天窗底下。而侵入季椒身体的鬼，也是种比较弱的鬼，它的本体一但离开寄主就会怕光。所以，刚才既望一掌把邪灵从季椒的身体里逼出来以后，那鬼本能地，“忽悠”一下，就朝黑的地方闪了过去。既望早有准备，一见那邪灵离体，迅速第二掌到位。然而，这两下一赶巧，邪灵刚刚好躲了过去，既望则是一掌落空，还把自己的空门暴露给了人家。

    那鬼虽然弱，也不想就此毙命。此时它碰巧闪过了既望的致命一下，还跑到了既望的后面，这样，它顺势从他的右后肋就贴了上去。既望一掌击空，又觉得右后一凉，暗叫不妙，赶紧连续作法。他害怕邪灵侵入自己身体后，自己无法抵抗，一咬牙，把五行之火朝自己的肩头拍去。果然，既望背后又是“唧嗷”一声，他明显感觉到那物刚侵入自己的身体，就被五行之火给打了出去。但是同时，他把自己也烧得够呛。只觉得五内翻腾，胸口难受异常。既望强忍痛苦，抱元守一，一转身，又看到了那团虚影。此时他沉住气，巫祝齐用，画符结印，终于把五行术的最大功力使了出来。既望的两掌，上下翻飞，掌掌直拍那团虚影。那鬼也是狡猾的很，知道既望的掌法厉害，一见既望过来，立刻就绕着躲开。

    鬼因为没有实体，所以，正常情况下，比人要灵活的多。既望虽然厉害，可是“呼”、“呼”几下都落了空。总是被那鬼瞅了空子，躲到一边，甚至是身后去。但是，因为它刚才附体时吃了亏，知道既望厉害，所以也不敢轻易地再往既望身上贴了。