在众人看来，赵康是一位军事上的天才，他总是能创造出诸多不可思议的打法，他总是能完成一些惊人的壮举，有些时候，他看起来比赵括还像一个异世界来客，造就赵康这样的军事才能的原因到底是什么呢？首先，赵康的确是一位战争的天才，他有着非常强大的战争嗅觉。

    这东西说起来就有些模糊，就好像一些理工的天才，在看到几个数字后脑海里就会出现完整的模型那样，当赵康来到战场之后，他脑海里仿佛迅速就能出现敌我诸多数据，从而开始疯狂的运算，想出解决敌人最好的办法，可是他的很多奇思妙想，却是来源于他的父亲。

    赵括是非常疼爱赵康的，就是因为疼爱，赵括对他的要求也就很高，当初赵康牙牙学语的时候，赵括就让他坐在自己的怀里，然后给他讲述一些有趣的战争故事，有的故事是已经发生了的，有的故事是属于未来的。赵康非常的顽劣，从来都不肯安分，可是每当赵括讲起故事的时候，他就显得非常的安静。

    而为了哄他，赵括也就说了无数个故事，其中包含了各种各样的战争，赵括差点把海湾战争都讲给他听了，在这样的熏陶下，赵康脑海里总是有着无数新奇的怪想法，他在父亲的故事里听到骑兵各种击破步兵，甚至在极高的指挥下横扫半个世界的故事这让赵康对骑兵非常的着迷。

    可是骑兵是不能拿来直接冲阵的，因为骑士的训练时间非常的长，而且马背颠簸，一不小心就会摔落马下，在先前与匈奴的战事里，赵康第一次运用了骑兵冲阵战术，之所以敢这么用，第一是因为气候限制了匈奴的骑兵，第二是因为匈奴骑兵是混乱的，没有编制的，第三是因为场地开阔，不会受到地形的限制，第四是因为秦国士卒的组织度很高。

    换个地方，换个天气，乃至换个敌人，或者将士，这样的壮举都是不可能完成的。

    大概是尝到了骑兵所带来的好处，赵康开始逐步成为了骑兵的忠实粉丝，他认为骑兵一定会全面的取代战车，成为以后战争里的核心力量他想要找到快速训练骑兵，加强骑兵战斗力的办法，在这一点，赵括显然是可以帮上他的。

    赵括忽然就想到了马镫，赵括前世从不曾骑过马，故而在这个世界里也几乎没有感觉到什么不同，可是赵康说出自己的烦恼后，赵括就开始思索为什么如今的骑兵战斗力不如后来的骑兵呢？他猛地想到，可能就是因为马的装备问题。

    马镫是一个后世里几乎被用烂的穿越装备，但凡穿越者，总是能做出马镫来，让所有人惊惧。最初的历史工作者，认为马镫的形成是在南北朝时期，是胡人南下后所带来的可是后来魏晋出土的文物，推翻了这个结论，于是马镫的形成时间又被定在了魏晋，那些穿越到三国时期做出马镫的人大概不会被视为天才了。

    而后来，西汉壁画里出现的布马镫，也就是最简陋的单马镫，又推翻了先前的结论，按着如今的研究，漠北出土的壁画，马镫大概是出现在秦汉时期，是漠北的匈奴人最先做出来的，甚至有人觉得冒顿单于的迅速崛起与之相关，事实是怎么样的，我们不得而知，我们唯一知道的是，穿越到三国不必发明马镫。

    至于马鞍，那就更不是新奇物，人们通常会因为懒惰而进行发明，马鞍可以很好的缓解骑士们的酸疼，增加舒适度，这样的好东西的出现时间不必马镫要晚而最关键的，则还是马蹄铁，马蹄铁可就不好发明了，总的来说，这是很久以后的东西，也就是宋元时的产物。

    当然，最早出土的马蹄铁是公元前两百多年，嘿，正好就是如今这个时代，可是出土位置在欧洲，据猜测是罗马人的发明。

    赵括对这三件东西没有太清楚的认知，可是毕竟在这个时代活了这么久，也骑了一辈子的骏马，结合如今骑马所遇到的困难，他大概能猜出这三件东西是怎么用的。当赵括带着儿子来到墨家的研究中心的时候，墨家弟子们纷纷起身行礼拜见，他们将赵括当作巨子，虽然赵括自己并不承认。

    秦王自从尝到了纸张，水车，辕犁，高炉冶炼，水力排囊冶炼等技术的便利之后，就爱上了墨家这些人的能力太强大了呀，纸张让秦国隐隐摆脱了竹简，办事效率提高，从根本上就对各国形成了技术优势，随后的水车与辕犁，让秦国各地的粮产大增，更别提冶炼技术对铁器质量的提升和对产量的增加。

    在这些人的努力下，秦国都已经对各国完成了技术垄断。秦王给这些人赏赐了爵位，同时给与更好的待遇，更多的扶持，要求他们放心钻研，寡人永远给二三子撑腰，别怕失败，搞就完事了！当三家之墨承认了同一位巨子后，墨家也迎来了飞速发展时期，三家分工明确。

    齐墨在钻研墨经，在赵括的帮助下，重新的进行诠释，并且主张墨家的大一统，提出诸多的治政主张，培养出了不少的弟子，而楚墨和秦墨则是在搞民事和军事发明墨家在秦国的影响力不断的增加，隐约有着成为显学的模样当今的显学，非法家莫属，有着韩非作为领袖，有着秦国作为后盾，有着不可计数的官吏来执行

    就是儒家都得靠边站而韩非的韩非子一出来，法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步，韩非一生都在钻研律法，填补律法的空缺，他的很多律法学说，例如要在人的基础上对罪犯进行审判，在赵括看来已经是非常先进了韩非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因为那是牲畜，他不是人。

    可是人犯法，一定是要治罪的，因为尊敬他是一个人，一个有理性的人，故而他要接受惩罚，在惩罚一个有理性的人的时候，要以惩罚人的方式来进行惩罚。

    另外，还有韩非提出的几个治罪的办法，未遂的概念，道德感和普法的关系，主观客观，紧急避险，生命至上等让赵括都有些害怕，自己到底是弄出了个什么怪物法家成为显学，唯一能与他抗衡的就是