实际上如果只说能力，那么李廷机可以算得上遇事有方，清廉居慎；而李三才也颇有政治能力，“世以三才为贤”。这两人若居其位，对朝政或许都能有所裨益。
然而党争的时候，首先要看的永远不是能力，而是派别。
只是高务实目前在这一点上很看得开：潘晟的能力么……倒也不说很差，但的确不属于无可替代的那种，把潘晟搞下去，他实学派这边用的是人可以顶上。
毕竟潘晟主管的是礼部这一块嘛。
礼部的工作，说句不好听的话，凡事进士出身的人，谁还干不了这个？真要说对能力的要求，其余五部不管哪一部，都比礼部要求高，尤其是“业务能力”。
拿隆庆朝来举例，吏部、兵部这种衙门，让高拱、张居正这类经世致用派主政，就肯定好过让李春芳上，连解释都没必要。
重阳大会晚宴告罢，宾客逐渐散去，但有几人被高家家丁悄然通知之后却留了下来。
留下来的人很有意思，是两对兄弟。
萧良有、萧良誉兄弟，以及王庭撰、王庭谕兄弟。
说来有趣，萧良有、王庭撰这两位和高务实一同进入庚辰科“三鼎甲”的两人，现在都成了高党人人看好的“新骨干”，连带着他们两人的兄弟也被实学派力捧。
萧良有和王庭撰被看好，这还比较好理解，毕竟本来就是三鼎甲，乃是“天上神仙”。虽然两人进入翰林院这几年来，也就那次跟着高务实编纂的时候捞了一笔功劳，都从编修晋了修撰，其后并无升迁。
然而他们的履历摆在这里，加上又是高务实的同年，自然被视为将来高务实的臂助，实学派的前辈以及高务实的师兄们当然是能帮一点就帮一点，提拔虽说不好办，但说说好话，没事给他们的考评填个“优”，那不是举手之劳？
但萧良誉和王庭谕被看好，这就只能说是高务实的面子太大了——萧良誉是二甲第五十六名，庶吉士馆选没通过，留京为官；王庭谕的名次更是位列三甲第一百三十五名，馆选什么的根本没戏，却也捞了个留京为官。
留京为官本来就被视为好过去地方，哪怕是去当知县，“主政一方”，也不如留京。
而且他们留京之后的仕途也特别顺畅，某种程度上来说还好过在翰林院混资历的兄长。
这一点，看他们现在的职务就知道了：萧良誉时任浙江道监察御史，王庭谕时任吏科给事中。
此刻，在白玉楼后庭花园的水榭之中，高务实与两对兄弟已经说了一会儿话。
“情况大致就是这么个情况，四位年兄有何看法？”高务实把重阳大会上发生的事情说了说，就进入正题了。
萧、王四人互相看了一眼，都很清楚高务实的用意，这肯定是暗示他们上疏弹劾潘晟了。
萧良誉立刻先开了口，道：“我是浙江道监察御史，潘阁老恰好是浙江人，这件事我自然义不容辞。”
这话其实在道理上说不通，某地监察御史又不是按户籍所在地管事的，潘晟是不是浙江人和这个一点关系也没有。
不过高务实也不会纠结这个，他知道萧良誉只是给自己找个出手的理由，于是便微笑着道：“年兄的雄文，前几年务实就曾拜读多次，想必此番出手必然一击即中。”
王庭谕见萧良誉抢了先，也不甘示弱道：“庭谕虽然不才，但对这等忘恩负义之辈，却也深恨焉，明日必奏弹章，呼应萧兄。”
高务实满意地点了点头，拱手致谢道：“多谢二位年兄仗义出手。”
两人忙道不敢。
高务实顿了一顿，又道：“对了，这弹劾之事，有一点虽然二位年兄必然心中有数，但务实还是要多说一句，希望二位年兄莫嫌务实唠叨。”
两人忙道不敢。
高务实便一字一顿地道：“此次弹劾，一定要就事论事，就人论人——就事者，便是只说潘新昌入阁廷推曾在朝中引起争议，而且他不曾上疏恳辞；就人者，便是说只说潘新昌一人，切记不要提到旁人，不要扩大打击范围。”
嗯，高务实此前说得客气，但在具体安排事情的时候，说话的语气就明显有一种“交代任务要点”的感觉了。
当然，这也是没办法的事，毕竟他才是话事人，这是客观现实。
不过他这话说出来，两人都似乎有些不太理解。萧良誉倒还好点，只是微微蹙眉，似乎陷入了思考，而王庭谕则有些意外地反问道：“不扩大打击范围？宫保是说不要对心学一派的其他人也带上一笔？”
高务实还没说话，王庭谕的兄长王庭撰先开口了，指点弟弟道：“尤其是申元辅……提也休提。”
王庭谕有些不明白，深深皱眉，一脸疑惑，问道：“可这是为什么呢？这事不就是申元辅搞出来的？我总觉得，这……不需要敲山震虎吧？”
高务实明白他的意思了，他是觉得“敲山震虎”没有意义，因为动潘晟，申时行肯定明白实学派是在对他进行反击。
不过王庭谕并不明白自己的意思并不是什么敲山震虎，也不是什么打草惊蛇，这的确是没有意义的事。自己的意思其实很简单：伤其十指，不如断其一指。
现在把申时行捎上有什么用？他不过是刚刚捡了个首辅，如今张四维刚走，对皇帝而言，这朝局本来就是求稳的时刻，除非申时行要造反，否则必不可能现在这种时候把申时行怎么着了。
既然如此，动申时行有什么必要？倒不如集中力量把潘晟打下去，只要潘晟被劾罢，将来其他中立派想要投靠心学派的时候就不得不仔细审视一番，考虑考虑自己有没有那么头铁了。
“劾罢潘新昌，则心学一派将来再想要拉拢谁，人家就不得不思索一下今日潘新昌的下场，如此心学、中立、摇摆不定者三类人之间便会出现鸿沟。”
把心学派与中立派隔离开来，再让一部分摇摆不定的人不敢再投奔申时行，这便是高务实的“把汝裁为三截”！
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