么说，汉人的国度，你们也恨不起来，最多恨个怒其不争，但人家马上迎来元嘉盛世，歇了歇了！

    重头来了，北魏。猪脚所在！

    说到北魏，来说说当政的拓跋鲜卑，说到拓跋鲜卑，我给大家纠正个问题，五胡乱华，拓跋鲜卑根本没参与进来，参与进来的是慕容鲜卑。

    那么来说说拓跋鲜卑这个胡人，其出生大兴安岭，渔猎一族，自拓跋力微带领下进入游牧族，其后迁移，在五胡乱华时于后赵接壤，被后赵所阻并没有来到中原嚯嚯汉族，而他也没有国家，只有一个号，因其在地而得名，是为代，其首领被封为代王！

    而拓跋鲜卑和后赵这两个民族生活习俗相近，关系就很好，在石勒在位时，当时的代王将他弟弟拓跋什翼键送到赵国当质子，当时陪同的有一万多人吧，他们在后赵接触了中原的汉族文化，十几年来，这个拓跋什翼键深受我们汉族的文化熏陶，时刻想着回到族内将如何用汉文化改造他的国家。

    时间不久，他国家有乱，他身为代王的哥哥逃亡到赵国，石勒接待了他哥哥，并带他哥哥观看汉族文化，不久，石勒派兵帮他哥哥平反，他哥哥又回去做代王了。

    年后，他哥哥死前对大臣说，一定要他这个弟弟拓跋什翼键来当代王，因为他知道他弟弟的抱负，而他也接触过汉文化。

    就此，中间起了些波折，拓跋什翼键还是当上了代王，他学汉族的一切，包括置百官。其后人也深得其心，秉承汉化万岁的职责。(手机打字，省略很多！)

    到拓跋珪的时候，拓跋鲜卑对汉族文化高度重视，劝课农桑更是不在话下，尤其是做出了分散诸部、分土定居的策略。(和心中的胡人相去甚远，可查其人！)

    其子拓拔嗣，同，比其优(可查其人！)

    拓跋焘，政治清明、劝课农桑、赈灾发粮、严惩百官、不一而足。(本人写的就是这个时期！)

    到了孝文帝更不得了，全面汉化，改姓，全改成汉化的。

    请那些提胡就恨、胡汉混血都喷的诸位查一查这几位所谓的胡人，坏不坏？恶不恶？吃不吃人？残不残暴？请带点脑子好吗？当然，拓跋珪晚年嗑药不算。

    另外再说一句，前几个月大汉仁勇校尉给我推书的时候，我看到有一个人这么说，鲜卑滚之。

    其实我很想对他说，你看孝文帝汉化的姓了吗？鲜卑一百二十姓，你在其中吗？得益于我们汉族强大包容性，所以，现在鲜卑，融于汉，但复姓的，大家应该知道，比如慕容、宇文、东方、等等，都是鲜卑姓，而且拓跋鲜卑，在历史上，也就是一个普通封建王朝，和我们历史上的汉族王朝一般无二，而且人家做出了均田制。所以，收起你们的第一印象吧！别一棒子打死。

    多少朝代因为这第一印象而埋没？唐天下？明天下？宋天下？胡人没特色吗？有，不敢写，看我写个胡汉混血都被喷，想想写胡的得被喷成什么样？我现在客观一点都快不敢写了，顺着大汉无敌？

    同样的，我不写，你们知道吗？大夏龙雀知道吗？

    还有很多人看还没看就说我不懂什么的，对，我也就买了千把块钱的资料看，还有群内的文件，啥都不懂，什么北魏职官制度考？那是啥？好像我桌子上有一本，什么北魏平城时代？我桌子上刚好也有，什么军队制度？我群里好像也有。想想，这都什么玩意？说话前能不能来看看再说？

    所以，我请大家带着理性、带着我们汉族的包容性来小说界，理性的去看待胡人政权，胡人只是一个统称，他不是恶人的代名词。

    那时候的汉人只是比他们进化的快，有文化，再往前二千年，大家都一样，谁也别说谁，不是黄帝、神农氏，还在同穴而居，父与女，儿与母那，乱吗？衣不遮体有吗？吃人有吗？

    有了文化后，又是什么样的？请问，你恨他们吗？他们也吃人啊，他们还**那，如何想的？

    一笑而过对吧？

    对胡人也是一笑而过吧？但写小说为什么就不行？？披上马甲就来当卫士了？汉族的包容性那？

    算了，就说到这，麻烦以后，不要提胡汉问题，我就想单纯的写个小说，一个北魏的故事，一个发生在胡人政权下的故事！那些嘴里喊着大夏龙雀，心里还在灭胡的，你可以洗洗睡了！