要轻松的完成一场武装游行是不可能了，那就是让自己来试试，对方的战斗力和勇气是不是匹配。

    遥远的合众国，繁华的纽约大都会中，奴隶主点燃了一根雪茄自语道，“邱胖子，其实我们还是有些共同爱好的。”

    查尔斯·汤申德少将和乔治·葛林吉少将指挥的英印军团，对科威特外围的西南防线展开了猛烈的炮击。

    和预估的一样，英印军团一路由南向西南，即从海岸一线深入内地。每遇到阻拦的小股部队的抵抗，便使用重炮猛轰当前防线，同时以孟加拉骑兵迂回从侧面包抄基督军团侧翼。虽然遇到了基督军团的顽强抵抗，但攻势依然进展顺利，陆续攻克了科威特西南的数个重要据点。按照这种速度，他们很快就会将会对科威特真正的核心阵地形成威胁。

    另一路乔治·葛林吉少将的部队则进行中央突破，想要突破科威特防线的中央地段，然后直冲巴士拉城，深入两河流域。突击的目的在于将两河流域的奥斯曼帝国领土占领，削弱奥斯曼帝国的战争潜力，在威胁或攻克巴士拉。但这一路军队在主要突击方向上遇到了科威特防线的最为核心的地段。

    约翰康纳虽然手中并不缺乏火炮，而且已经向恩维尔帕夏求援，但深知中东军事工业薄弱的他，并没有一开始就和英印军团大炮对轰，而是准备将充足的炮弹用在关键时刻。

    明明第八集团军的兵力，并不比波斯湾的英印军团少很多，约翰康纳也不打算依靠战争扬名立万，他根本就不是一个军人，打完仗还准备回国做职业经理人呢。

    西南方向，第二十六军也就是亚述军团，已经和进攻的英军交上火。黑金公司的职员以军事顾问的名义下放到连，保证了战场情况随时可以传达回来。当然主要还是依靠奴隶主的氪金力量，无线电管够。

    现在英军指挥层才明白，刚开始空投传单甚至派人劝降，似乎是一个有些开玩笑的想法。科威特作为两河的入海口，守卫着美索不达米亚的门户。已经到了连奴隶主一个商人都知道，这是必须要耗费心血经营的地方，每个月运输的军需品堪称奢侈，就是防着这一天。

    当太阳从东边升起的时候，同时证明着昨天的进攻徒劳无功，就在这个时候查尔斯·汤申德少将集中了八十门火炮，冲着亚述军团的防线猛烈炮击。早已经准备好的孟加拉骑兵则挥舞着马刀展开冲锋。

    亚述人可以说是****的始作俑者。在历史记载中，仗着铁器的应用和推广穷兵黩武的亚述士兵，被描述为凶猛残暴、杀人如麻的魔鬼。他们的劣行甚至纪录在《圣经》里。他们所过之处，尸横遍野，血流成河，一片哀鸣。亚述将士功劳的大小，以所斩敌人的首级的多少为标准。因此，所掳战俘，大多斩首。

    这是明确记载在亚述自己史官记录当中的事实，现在距离亚述人的古老荣耀已经过去了将近三千年，还在中东生活的亚述人，不过一些日出而作日入而息的普通人。但是没关系，有一个酷爱历史的奴隶主，重新把这些农民找出来，让他们记起来古代军事帝国的荣耀。

    按照东正教的礼仪做完祈祷之后，这支军团在这一刻，成了阻拦英印军团入侵美索不达米亚的桥头堡。

    在经过了两日的鏖战之后，两军在西南一线反复拉锯。查尔斯·汤申德少将和乔治·葛林吉少将付出了五千多伤亡的代价，明白了一件事，以现有的兵力是达不成目的的。必须加派军队，而且需要更多的火炮。

    科威特奥斯曼第八集军团和中东英印军团交战的消息，也很快传遍了两大阵营。因为这一支集团军是基督徒组成，而且是谢菲尔德这个合众国公民组建的。所以德国方面以此来抨击英国，说着自己都不相信的鬼话，中东基督徒宁可和英国人打仗，也不会投降。

    基督徒军团至少在宗教上就很具有对欧洲人的好感度，而且第八集团军的民族成分，同样是一个很好的宣传点。亚述人是古代的军事民族，希腊人是欧洲文明之母，亚美尼亚人是第一个以基督为国家信仰的族群。

    可以说每一个加入这支基督军团的民族，随便挑选出来一个都拥有光辉的历史。现在他们都站在英国人的对立面！

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