贡”，所以对于治国有用，而且是“速效”，能“立竿见影”的。

    不过这类“图籍”好像不算正式的书，只是档案。

    萧何也不是读书人。

    靠读书吃饭的儒生、文士，除了当“文学侍从之臣”以外，只有“设帐”收几个孩子教识字。

    这怎么能吸引人呢

    孔、孟是大圣大贤，都没有说过“读书高”。

    “天子重英豪，文章教尔曹”的歪诗本身就不像是读过多少书的人作的。

    不论孔子和子路讲的“学”是什么，“学”不限于读书倒是真的。

    秦朝规定“以吏为师”。

    官吏就是教师，教“律法”。

    口口相传，照着样子做，依靠经验，不就行了

    可是书总烧不完。

    中国的书口传笔抄，到唐末才印出来。五代还有活字版。

    印刷术兴起，冯道才建议刻“九经”。

    宋代起，刻板和传抄并行。

    口传的还有，只是秘诀之类了。

    奇怪的是当晚唐、五代天下大乱，民不聊生，“读书无用论”正是兴旺之时，为什么印刷书的技术偏偏会发达起来

    难道是，读书无用，印书有用；在朝廷上无用，在民间反倒有用吗

    书是有用的，但用处不在给人读，尤其是不在于给人读懂。

    多数人不识字，也要书，例如流通佛经就有利益。

    大乱的南北朝和五代十国并不缺少书，兵火中一烧再烧，也没烧完，正像大乱的战国时期书也大发展那样。

    这是什么原故

    为什么总不缺少读书和作书的书呆子呢

    书对他们究竟有用没有有什么用

    古来读书人是极少数，处在不识字和识字而不读书的人的汪洋大海中，而竟然从“坑儒”以来没有全部“灭顶”。

    “读书无用论”两千多年未绝而读书还在继续。

    这些坚持读书的极少数人究竟迷上了什么

    世上竟有迷上“无用”的人

    恐怕实际上“读书无用”并无此“论”，也没有“书无用论”或则“书生无用论”。

    讲实用者对于能为我所用的书，对于读书而能为我所用的人，当然绝不排斥的。

    司马光的《通鉴》(原名《历代君臣事迹》)不是以“资治”之名而传吗

    几千年来，有人识字读书，有人识字而不读书，有人不识字不读书，有人不上学读书而跑书摊买画报看，各得其所，并不都是书呆子。

    不是个个人都那么打算盘讲眼前实用效益的。

    冻饿而死的“卖火柴的女孩”不是还在亮光一闪中得到安慰吗

    有书就有人读。

    谁知道有没有用

    “天生我材必有用。”不见得。

    近代所谓的“读书无用论”，在*****中比较流行，人们常把它说成是*****的产物；其实它很有来头。

    直到1977年恢复高考，召开了全国科学大会，***提出“知识分子也是工人阶级的一部分”、“科学技术是第一生产力”之后，为“教育黑线”平反，恢复技术职称的评定……

    时代主题变化，社会时尚转向，这一思潮自然销声匿迹。