还是要老兄弟几个啊！
泰伦和戴誉相互对视一眼，点点头。
还是轮到实力最雄厚的我俩了。
“这一轮，我方派出的是戴誉戴兄弟。”复联的人推举道。
对这个人选，陈成还是有些意外的。因为在他看来，“复联”的这只小分队里，实力最强的明显是戴誉，比之带头人泰伦分明是要强出不少的。
这轮泰伦自己上，再让戴誉压轴，岂不是更合理的选项？
而且，光看你们写诗也够了，陈十一郎我也不觉手痒，这轮换我上也可以。
对于陈成这种初生牛犊不怕虎的精神，前面被邓铎等人完虐千百遍还要毅然献身的情怀，泰伦难免有一些感动。
得道多助失道寡助，不管陈成这小子的实力是不是微不足道，他能加入“复联”，为反抗压迫出一份力，还是值得称赞的。
泰伦已经决定了，今天的战局结果无论是输是赢，陈成这小子都可以争取吸收一下，才华横溢的自己再指点他一二——大不了学费给他打一个七五折嘛！
“你和我还是押后，让戴誉先上。”泰伦悄咪咪小声对陈成道：“倒不是说戴兄诗力如何，实在是因为，实在是因为……”
戴誉这小子，心理素质很差。平日里作诗的时候，他的诗总是写得十分出彩，复联中的众人都是赞许有加的。
可问题是，一旦遇到团战，戴誉的水平就会急剧下滑，有时候甚至一首完整的诗都拼凑不出来。
鉴于此，大家实在不放心让他作为守住战线的最后一人，万一泰伦先上交待了，戴誉很可能不战而降了。
陈成听了，不觉哑然失笑。
但是诸如戴誉这种情况，也算是常见。后世也有平时成绩十分出色，但一遇到大考就掉链子的人。
要想他能写出出色的诗，就该给他小一点的压力。
泰伦能如此坦率地告知队员的缺陷，陈成也就不去计较他们先前总是嘲笑自己诗写得不行了。
“这次又换我来选人了？”邓铎笑着，从始安七少中点选了老二孙沐。
年纪小点的孩子思维实在是太跳脱，天马行空的构想很难招架得住。
这几个孩子中，孙沐倒还透露着沉稳，邓铎在之前就笃定选他了。
点到了自己，孙沐自然也就当仁不让，正要开口，泰伦高声道：“那小子！你可莫要再调皮捣蛋，说什么‘屎’呀，‘屁’的，你要是也来这一套的话，我可要打你屁股！”
可不要提醒一下么！戴誉的发挥很被外界影响，你再出一个“仙姑尿尿”的题，还让不让人好好写了！
“唔。”孙沐不置可否地应声，对于他来说，本就不是和几个弟弟那样思维跳跃的，他也一直以“少年诗人”的准则来要求自己的。
泰伦那副训小孩的口气让孙沐颇为不爽，总算没有跟他计较，端正地出了“村居”这个题目。
“这个题目出得好！”泰伦听了，忍不住面露喜色，因为兄弟几人刚刚进村子的时候，为了试探陈成的诗力，在几个“景点”前，都是吟了诗的，刚好有宿稿！
现在写这个，获胜的几率一下增加了几分！
果然啊，和我们一起来的，心还是向着我们复联这边的！
泰伦一脸喜意，一副“孺子可教”的表情对着孙沐点点头，这无端的“打一棍子给个甜枣”的做派，让孙沐直感此人喜怒无常，莫名其妙。
“这个题目出得好！”没想到，邓铎也对这个题目表示认可：“我这番到山塘村来，村居不过数日，却也乐得悠闲自在，正想有所抒发哩！”
听他这么说，泰伦又开始忧虑：对啊，他来得比我们早，写这个并不一定就弱了，还得看成品。
但是戴誉贵为诗士七段，几人中段位最高的人，与邓铎的差距已经是最大的三段半——因为邓铎现在是“名义诗士四段”双方才能交手，可以说是诗榜允许的最大差距了！
总之，如果戴誉能展现自己平日正常的水平，泰伦觉得还是在邓铎之上的，用心写吧！
即便现在没有灵感，自己一行人在村里写的那些诗，用心打磨打磨，无一不是佳作！
两个人又进入到创作状态中。
邓铎的确是一个事多不嫌烦的主，轮番的车轮战，丝毫不见疲态，反而愈发轻松自如的样子，写《村居》诗的时候，甚至还轻轻哼起了小调，越哼越让泰伦心中没底，只能祈祷戴誉发挥如常了。
“我的诗做好了！”不消一盏茶的功夫，邓铎完成了今天的第三首诗，速度之快、不费吹灰之力的形态，都让泰伦又有些紧张。
好在戴誉也扬起了自己的纸稿，表示他也恰在此时完成了作品。
他和邓铎互相看看彼此，微微颔首致意。
“那就来鉴赏鉴赏吧！”
陈成视邓铎为头号劲敌，自然先去看邓铎的诗，而金晓客、安若素、泰伦三人，因为担心戴誉的状态，自然先去看戴誉的诗。
邓铎的诗写的是：
有山同默赁人庐，伴鹤齐飞清隐居。
风雨犹频催暮角，江湖只叹走游鱼。
一枰棋热茶和酒，十载身闲琴与书。
寂境万般朋友少，自怜方寸梦多余。
戴誉写的则是：
抱瓮生涯久，息机忘异同。
篱花香阵阵，村舍暖融融。
澄想茶烟净，远看云影空。
朱缨三五树，长为众葱茏。
泰伦几人看完戴誉的诗，先是心中一松——戴誉起码还是抱有了应有的水准，没有和前度某次诗战写出文不达意的东西来。
既然诗写得可以，那么就可以抢得先机，把诗的优秀程度吹嘘出去了！
上来金晓客就盛赞“绝妙”，直呼戴誉这用的“抱瓮”传神精妙，简洁有力。
传说孔子的学生子贡在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也”。这也被视为对技术、机械文明的某种反省，代表了庄子技术哲学思想。
咱就在农村，安安分分过日子，不是很好嘛！