业为主。文武两院则需继续研习儒学。”

    吴梦顿了顿又道：“文武二院的儒学与诸位研习的儒学又有不同，诸位学的四书五经和诗词歌赋，台湾文学院有专业的诗词经学专业，与诸位所学的一致，教授的名字诸位应当听过，就是赫赫有名的柳七柳三变。”

    听闻柳七在台湾任教，学子们交头接耳议论纷纷，想不到风月班头柳七当了教书先生。

    吴梦又道：“文学院内还有其他专业，如管理专业，他们学习的儒学便只有《论语正义》、《四书五经正解》、《策论公文写作》这些，主攻《宋刑统》、《台湾府政令》、《台湾府税令》、《农事管理》、《工坊管理》、《商事管理》、《政事管理》、《逻辑学》等课业；

    还有演艺专业，专攻词曲歌舞；两年后台湾府所有衙门主官只在管理专业经科举选取，诗词经学专业科举选拔后进入教学、衙门的宣传、文字各司房，这点与大宋本土大大不同。“

    吴梦此言一出，众皆大哗，想不到他们学的这些东西在台湾府连主官都当不上，一个监生举手发问道：“吴先生，自大唐盛世以来，皆是以诗词经义选拔官员，不勤习圣人之言，何以正其，不正其何以治国？”

    吴梦点了点头道：“这位学子所言甚是，某再给你加上一条，不正其何以正百姓，不正百姓何以治国。故管理专业还须习圣人之言以正其，科举时同样必考。

    但纯以经义与诗词来选才未免有失偏颇。这位学子，某想问问你，如若你被朝廷授官为知县，当地山洪暴涨，淹没六七成良田，你当如何施政？以何为据施政？”

    这名监生静思许久，课室里一片安静，人人都在思索此事，冯元和孙奭及各直讲互视了一眼，他们平里讲的都是大而化之的经学理论，四书五经对治国之术只是泛泛而谈，哪会有具体的施政方略。

    被问的监生思索半天后回答道：“当先开粮仓赈灾，赈灾不利，流民遍地县治不稳，易生流寇，危及四方。”

    吴梦追问道：“县衙余粮不足，又当如何？“

    “当立即上报府衙，由府库调集余粮，赈济水患灾民。”

    “除了赈济灾民之外，还需哪些举措。”

    “当以严刑峻法约束治下百姓，以免生事。”

    “有理，请继续说下去。”吴梦笑眯眯的说道。

    监生语塞，只好回答道：“先生，学生以为此事县衙主薄、押司当十分清楚，若是学生上任后再询问不迟。”

    吴梦点头示意他坐下，然后说道：“刚才那位学子的回答诸位满意否，学子们还有条款补充否？”

    一个太医局学生举手发言道：“先生，学生以为，大灾之后必有大疫，故县衙当遣医生四处巡视，发放预防汤药。如有疫医治病者并当即隔离疫区，死者尸尽快掩埋，使疫不生，杜绝疫蔓延。”

    吴梦大点其头，说道：“太医局学子说中了要害，大灾之后必有大疫，是故，防疫是除粮食之外最重要之举措，答的不错，请坐下吧。”

    那名医学生得到吴梦的夸奖，向吴梦行礼后喜滋滋的坐了下去。