中，长随送来一壶刚沏好的龙井茶，坐下来品读张昭的“雄文”：《论大明生员的权力和责任》。

    “近日来，听闻京中、江南对我要求惩罚扬州、金陵的士子有很多异议，进而产生很多奇奇怪怪的论调。我于是写下这篇文章，给大家说一说我的理由，以及揭示反对者们的荒谬。”

    “首先，在谈论大明生员有哪些权利和责任之前，我们先来说一说事情的起因。

    扬州士子和金陵士子所犯的两种不同的罪状。扬州士子于茂等人拿着贩卖私盐盐商的银子，准备组织扬州府学、县学的生员冲击盐运司衙门。

    生员不是不可以向主政者表达观点。但是有两个错误。第一，拿私盐贩子的银子。我不知道士林中为这样的人辩论，究竟是何种心态、理由。

    这符合圣人的教诲吗？

    第二，他们准备冲击我当时所在，且关押人犯的盐运司衙门。我想要强调的是，他们“犯罪未遂”，而不是“不准备犯罪”。

    我怎么判断出来的？其一，他们串联的时候，锦衣卫全程盯着这些“学霸”，当地缙绅们在士林中的代言人。其二，盐商们招供的证词，他们自己的证词。

    听其言，观其行，我想是不难得出结论的。

    至于说，阴谋论者们，他们看任何事情都是带着阴谋的。而这世间的万物终究大多数是在阳光下。太阳底下有什么新鲜事？真的假不了。

    这些扬州为首的士子难道不应该惩处吗？

    金陵士子分别包括金陵国子监监生、府学、县学学生，还包括金陵各大报纸联络的一批经常为他们撰稿的读书人。

    这些人冲击、打砸真理报社。损害金陵真理报社的财物，高达七八万元。

    我额外说明一点，一台印刷机售价是一万元。

    他们的罪名是损害私人财物。显然，比扬州被抓捕的士子惩罚要轻。这些人难道不应该赔偿损失？带头冲击真理报社的士子，难道不应该受到惩罚？

    如果不惩罚领头者，是不是意味着只要以后在大明境内，只要有任何不符合某些人利益的政策，都可以通过组织士子打砸来解决？这种事是否应该允许成为一种常规的政治斗争手段？

    扬州和金陵两地士子的惩罚，不应当混为一谈。意图混为一谈者，有着很明显的别有用心的想法。”

    李梦阳轻轻的吸一口茶。当真是小白文啊，是个人都看懂，但逻辑性确实非常的强，层层递进。

    读完之后有一种豁然明朗的感觉。

    只要读完此文，中立态度的读书人立即就会有倾向性。

    “咚咚…”

    敲门声响。

    “进来。”

    李梦阳见进来的是余籍，估摸着是问头版的事，将手里已经看完的第一页文稿递给他，“文昌兄，你先看看。”

    …

    …

    在李梦阳看张昭的文章时，新近崛起的报社，由江南缙绅集团财力支撑的明理报总编汪允贤也在读。

    明理报虽然是江南缙绅集团支持的，且发行量在南直隶等地区占着第一的份额。

    但是，报社的总部却不得不设在大明京师，想要获取舆论的话语权必须要在大明政治中心立起招牌！