鸠摩什来到稷下学宫门前，他眯着眼，看了看这座名闻大秦的学宫大门。

    虽然此前来过很多遍，但此次前来的感觉与别次都不相同。

    稷下学宫的大门，是一座高达七丈的三层牌坊，整座牌坊一共用了七十二根石柱、三十六块石板，最小的石柱石板也重达千斤。

    当初墨家还在稷下学宫之中，他们负责这座牌坊的建筑，只不过两百余年过去，墨家已近凋零。

    在牌坊之后，隔着十丈，则是真正的大门，高大的围墙与院墙环绕着学宫，刷得白玉一般的墙面，给人一种清爽简洁的感觉。

    在墙内外，都种着不少植物、花草，有些品种在别处绝对看不到，这都是农家的杰作。

    “形上院、形下院……”想到这些东西的出处，鸠摩什不由得又想到赵和对稷下学宫的划分，学宫将被分为两大院，形下院的设置极大地提高了墨家、农家和兵家等学派的地位，想来这些学派的发明创造，也会因此而大盛起来。

    “这位赤县侯，当真是奇才……若是他能为我教所用，成为莲玉生的臂膀，那么大秦成为浮图之国就指日可待了。即便各方预言中的灭世危机真的降临，凭借大秦国力，或许真能为天下诸国的人们守住这希望之地。”

    鸠摩什合掌低低念了一声，他抬起头，眼神清明，然后领着那六十四位浮图僧，走向大门。

    这次讲法乃是稷下学宫的一次学术盛事，而且学宫素来重礼，所以目前学宫的两位院正，都已经到了现场。原来的法家学正，现在的形下院院正韩胜在门口迎接来宾，而原来的道家学正，现在的开形上院院正庄涵，则在论道坛那边陪同已经抵达的客人。

    见到鸠摩什来，韩胜强忍住心底的厌恶，上前与他见礼。

    韩胜一点都不喜欢浮图教，事实上，法家对于任何以宗教的形式招揽民众的行为都非常反感，觉得这都是国家的蛀虫。

    不过对鸠摩什本人的学术能力，韩胜还是相当钦佩，因此两人略略谈了几句，韩胜问鸠摩什今日所讲之法主旨在何。

    “今日我要说万教归一之法。”鸠摩什合掌道。

    韩胜一愣，旋即脸色微变：“万教归一，可是百家归一？”

    “一体两面，一语二说罢了。”鸠摩什坦然道。

    韩胜吸了口冷气：“上师好大的志向，好大的野心！”

    鸠摩什却是一笑：“与老僧没有关系，无论老僧如何想，万教归一都在彼处，不是老僧，也会有别人走到那里，比如说学宫中的赵祭酒。”

    所谓百家归一，乃是此前大争之世中有人提出的见解，他们认为百家之争实属内斗，实际百家应当同出一源。他们普遍认为，《易经》乃百经之祖，也是百家之源，故此百家根本无须彼此争执，更不应该为此掀起无数血雨腥风。

    只不过这百家归一派，在诸子百家中所有派别看来都异端邪说，到哪一家都不受待见，也因为百家彼此的观点见解矛盾太大，实在无法调和，所以如今已没有什么人再提了。

    鸠摩什这个天竺来的浮图僧，却要在稷下学宫重提百家归一，而且他还进一步要讲万教归一——这可不只是大秦百家，更包括大秦之外诸国产生的各种旁门左道了。比如说，浮图教自己，算不算这万教中的一员？

    若真给他提成了，万教归一所归的那个“一”会是什么？

    韩胜用自己的膝盖发誓，鸠摩什会将那个“一”说成浮图教，从而形成万教皆支流唯浮图为本源的局面。

    正是因此，韩胜才会说他“好大的野心。”

    想到这个异国僧人如此野心，韩胜心中就更是厌恶，他摆了摆手，懒得多话了：“请吧。”

    鸠摩什与他并肩一起进入了稷下学宫。

    两人行了几步，韩胜不愿意说话，鸠摩什倒主动问了起来：“赵祭酒今日何在？”

    “赵祭酒有事，他说今日的事情，有我们处置即可，用不着他出面。”韩胜面无表情地道。

    鸠摩什的脚步立刻停了下来。

    他紧盯着韩胜：“韩院正说笑吧，如此大事，赵祭酒本人不出来，那由谁来主持？”

    “自然是山长。”韩胜神情有些怪异地道。

    他心里确实觉得别扭，原本赵和与孔鲫应该是不共戴天的仇敌，可在赵和控制了稷下学宫之后，两人的关系却发生了变化。此前与管权的庄园之战，孔鲫突然转而支持赵和可谓是关键之举，现在鸠摩什讲法，赵和又把孔鲫说动，让他来主持此事。

    “赵祭酒自己呢，莫非老僧的说法不能打动祭酒，他不愿意出来一听？”