要的，可惜，还有下文：

    “不过，作为惩戒，尔等需要献出五成的土地，奴隶，才能得到世袭的土地，承认其地位。”

    一半的土地与奴隶。

    这让贵族们瞠目结舌，满脸的不可置信。

    除非刀架在他们的脖子上，不然他们是绝对不会屈从的，利益的割舍，绝对的艰难。

    而郭守文也不讲究直接与他们讨价还价，从五成，改到了两成，这才勉强让贵族们松了口气。

    能用两成的土地，农奴，获得合法和权力，这一切都是值当的。

    而对于这两成土地，郭守文决定全部分给来到吐蕃的番兵，让他们成为小的奴隶主，负责监视那些吐蕃贵族。

    由于土地是掠夺来的，所以两者之间必然水火不容，有利于巩固统治。

    两成就够了，再多，还没那么多人分。

    至于逻些城所在的伍如，以及叶如，自然是朝廷直属的所在，顽抗的身死族灭，土地没收。

    屈服的，剥夺大半土地和奴隶，成为小奴隶主。

    这些土地，郭守文决定分给这些奴隶，让他们成为军户，直属于朝廷的军户，也是真正统治根基。

    “诸位必须呈上文书效忠大唐皇帝陛下，誓死不渝，世代相承，在佛祖的见证下，发出誓言！”

    郭守文掷地有声地说道，只有让他们口头上，以及文字上，递交文书，有了实质性的证据，才会让大唐真正的法理上，可以统治吐蕃。

    至于是设府，还是都护府什么的，就由不得他来决定了。

    效忠一事，乃是必须的。

    以姓名，家族起誓，递交汉字文书，上面有土地，奴隶，封地等，按照手印。

    如此，才算是真正意义上的统治吐蕃。

    那曲大会，名义上承认了大唐对于吐蕃的统治，转而，大唐也承认了这些奴隶主贵族的统治地位，相互得利。

    至于已经死去的贵族，自然没有在意。

    圆满结束后，全场的贵族们，一起口念佛经，表达对于佛教的信仰。

    佛教与大唐，彻底地绑定在一起了。

    不过，郭守文还是派遣千余人，去往逻些城，这座吐蕃的曾经首都，极具象征意义的存在。

    布达拉宫，大昭寺，小昭寺，都将是属于大唐皇帝的。

    “快，将这些快马加鞭，将这些文书送去洛阳！”

    郭守文松了口气，望着议论纷纷地贵族们，不由得连忙吩咐道。

    共一百七十四家贵族，占据高原七成的土地，一半的人口，他们签订的效忠文书，向大唐皇帝称臣。

    就如同吐蕃帝国时代那样，皇帝不干涉奴隶主贵族的内政，但贵族们却有效忠服从，出兵等义务。

    一如西周的邦国。

    而郭守文，也向诸位贵族承诺，若是有发动战争者，将受到唐军以及其他的贵族们的剿灭。

    换句话来说，贵族们再也不能随意发动战争，扩大领土了。

    而在阿里地区，山南地区的两大王子势力，则突兀起来。