日子就在职武他们一天天的准备中慢慢过去了，每个人都按照事先分配好的工作有条不紊的进行着……

    职武需要准备的资料也已经准备的差不多了，演讲稿在张克臣老师的帮助下也根据不同的内容写了好几篇，有传统文化篇的，有传统道德篇的，还有不可缺少的就是对华夏人民解放军的介绍和宣传！

    这天，职武放下手中的笔，用力舒展了一下酸胀的腰，揉了揉有点发花的眼睛站起身来，“得出去活动活动了，浑身筋骨都麻木了……”他自言自语的嘟囔着出了门！

    平原市五月末的天气已经是十分炎热了，大街上人来人往的人们早已经换上了艳丽的夏装，夏季是多姿多彩的季节，满街的美女帅哥们肆意的展现着自己迷人的风姿……职武漫无目的的徜徉在人流之中，平原市最为繁华的商业街非平原路莫属，这条街几乎囊括了平原市所有发型的商场，说来这座城市也怪，几十年了，无论政府想什么办法分散这条商业街的客流，无论在新区还是老区修建多少商场超市步行街什么的，但平原市的人却偏偏独爱这条形成多年的商业街，近年来政府也不再勉强去分散客流了，而是干脆把这条直面火车站的大路直接规划成了步行街，进行了修茸改造，事实证明政府这项决定是完全正确的，得到了几乎全市人民的一致好评，这条被命名为“黄河文化长廊”的步行街不仅向百姓提供着商业功能，而且经过设计改造，在步行街里增加了讲述黄河文化的众多雕塑与文化介绍，在市民购物的同时，通过各种形式把华夏民族的摇篮——黄河文化给每一个市民！这也是职武喜欢这条步行街的原因，自从去年也就是2018年五一的时候这条街刚一建成，职武就把这里的所有雕塑和文化长廊挨个研究了个透……

    现在职武一出门还是本能的就来到了这条如今在华夏也是十分出名的步行街上，两边商铺的叫卖声不绝于耳，职武此时正站在街心的一处雕塑前，抬头看着这座雕塑，对周围的嘈杂声充耳不闻，这是一组大型的雕塑，滚滚的河水两旁自上而下依次雕刻着神态形象各不相同的几个古人，上游携手而立眼神眺望远方的是华夏始祖炎黄二帝，其中黄帝右手抬起指向前方仿佛是在指引着华夏文明不断前进！说着这座黄帝雕塑指引的方向，尧帝面向炎黄躬身而立，似乎是在向始祖述说着什么，河水中一艘正逆流而上的大船之上，朔帝立于船首，带领着华夏文明乘风破浪不断前行！而河岸之上身背斗笠手持耒插的正是为了治水三过家门而不入的大禹……

    职武喜欢这一组雕塑，他自从第一次看到这组雕塑就深深的被它吸引了，他在这里能够听到黄河的咆哮，能够感受到华夏民族几千年流淌不息的血脉，能够倾听的到来自先祖的呼唤与指引！此时他的灵魂似乎又一次融合进了来自远古的画面之中……

    奔腾的黄河带着职武的灵魂不断的逆流而上，终于，职武眼前出现了炎黄始祖开辟华夏文明的场面……黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。s。 好看在线传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。所谓的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今hn西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶